鼎 积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。伏《屯》。震为德、为君、为仁，坤为积、为政、为国、为民、为富，震为伊，巽为吕、为股肱。
白话：鼎之鼎：积德的君主，仁政而且温和；有伊尹、吕望做股肱，国富民安。
尚氏的注：伏《屯》。震为德为君为仁，坤为积为政为国为民为富，震为伊，巽为吕为股肱。
要点：《鼎》是"烹煮、养贤"之卦，开篇点出的是"伊吕股肱"——鼎里煮的是给贤人吃的。
这一章的用法：讲"待人之道"时用《鼎》：鼎的价值不在鼎，在鼎里放什么、给谁吃。
乾 倾筐卷耳，忧不能伤。心思古人，悲慕失母。此用遇卦《鼎》象。伏震为筐，坎为耳、为忧、为心、为悲慕，坤为母。卷耳，草名，《周南》采采卷耳，不盈倾筐，《毛传》谓后妃思君子不在，兹谓失母，与毛异。
坤 却叔贾贷，行禄多悔，利无所得。此仍用《鼎》象。巽为退，伏艮为叔，故曰却叔。震为商贾、为行、为路，坤为悔，巽为利，坤亡，故无得。晋却氏贪而好贷，数世不改，至成公十七年果为厉公所灭，故林词云云。
屯 蹶足狂跛，怪碎不行。弃捐乎人，名字无申。震为足，坎蹇，故曰蹶、曰跛。坎为怪、为破，坤闭，艮止，故不行。坤为弃捐。震为人，艮为名，坤为文字。坤黑，坎伏，故曰无申。申，明也。
蒙 文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。见前《颐》之《节》。
需 容民蓄众，不离其居。坎为众、为民，伏艮为居。
讼 三雏相逐，蝇坠釜中。灌沸淹殪，与母长决。伏震为子、为行，故曰三雏相逐。巽为蝇，伏坤为釜、为水、为死、为母。
师 所望在外，鼎令方来。拭爵涤罍，灼食待之，不为季忧。此兼用《鼎》象。离在外卦，故曰所望在外。震为鼎、为爵、为罍，伏艮，故曰拭爵。坎水，故曰涤罍。艮为待、为季。
比 陆居少泉，高山无云。车行千里，涂污尔轮，亦为我患。坎为泉，坤艮皆为陆，故曰少泉。坎为云，艮为高山，坎隐伏，故无云。坤为车、为千里，坎为轮、为泥涂，故曰涂污尔轮。坎为患。
小畜 东家杀牛，闻臭腥臊。神背西顾，命衰绝周。亳社灾烧，宋人夷诛。详《噬嗑》之《巽》。闻，汲古本作污，依宋元本。西，宋元本作不，依汲古。衰绝，汲古作绝衰，非，依宋元。神背西顾，言背东家而西顾也。命衰绝周，言殷命已衰，而绝于周室也。
履 长子入狱，妇馈母哭。霜降旬日，向晦伏法。旁通《谦》。震为长子，坎为狱，坤为母，伏巽为入、为妇，兑口，故曰母哭。坤为霜，离日，坤数十，故曰旬日。坤为晦、为杀，故曰伏法。《隋书刑法志》：圣王莫不先春风而播恩，后秋霜而动宪，是自古杀人皆在霜降后，兹曰向晦，并用晦日也。
白话：鼎之履：长子进了监狱，妻子送饭、母亲哭泣；霜降十天之内，天黑时伏法。
尚氏的注：旁通《谦》。震为长子，坎为狱，坤为母，伏巽为入为妇，兑口所以"母哭"；坤为霜，离为日，坤数十所以"旬日"；坤为晦为杀所以"伏法"。引《隋书·刑法志》"先春风而播恩，后秋（霜）"。
要点："霜降旬日，向晦伏法"——用的是秋决的时令。《易林》把刑法也编进卦里，时令与人事是一体的。
可以借的：讲"秋气"与"肃杀"时，这一条提供的是一个完整的场景：霜降、旬日、向晦。
泰 温山松柏，常茂不落。凤凰以庇，得其欢乐。详《需》之《坤》。
否 大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。艮为屋，上乾，故曰大屋。艮为朝、为君子，坤众，故曰多。《说文》以木架屋曰宋，故艮为宋。
同人 罗张目抉，围合耦缺，鱼鸟生脱。离为网罗、为目。抉决通。兑毁，故目决，言网目毁也。离中虚，故曰围合。二人为耦，按：《周礼天官》掌次射则张耦次。疏：凡射耦，皆两两俱升南面而射，耦缺则射者无。巽寡，故曰耦缺。巽为鱼，离为鸟，目抉耦缺，故鱼鸟得脱也。
大有 羔裘豹袪，高易我宇。君子维好，至老无忧。兑为羊，离文为豹，乾为衣，故曰羔裘豹袪。伏艮为高、为宇、为君子。乾为老，坤为忧，坤伏，故不忧。羔裘，《唐风》篇名，毛谓晋人不恤其民，刺诗兹云君子无忧，与毛异。
谦 大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相得。坎为大首，伏离为明目，震为载、为嘉福。数三，艮为雀，故曰三雀。
豫 销锋铸耜，休放牛马。甲兵解散，夫妇相保。详《晋》林。第二句宋元本作纵牛救马，汲古作纵牛放马，依晋林校。又耜宋元本讹刃。
随 吉日车攻，田弋猎禽。反行饮至，以告嘉功。详《履》之《夬》。车攻，宋元本作举钓，依汲古。猎，汲古作双，反行饮至作宣王饮酒，均依宋元本。嘉，宋元本讹喜，依汲古。
蛊 商人行旅，资无所有。贪贝逐利，留连王市。轘辕内安，公子何咎。震为商旅，艮为贝，巽为利，艮止，故曰留连。巽为市，震为王，故曰王市。震为辕、为公子，艮为安。按：《左传襄二十二年》：栾盈被掠于周，周王使候出诸轘辕。又《高祖纪》因张良遂掠韩地轘辕。是轘辕为地名，而《管子》云：凡主兵者必先审知地图，轘辕之险。又《东京赋》：邪径捷乎轘辕，薛综注：轘辕，十二曲道，将去复还，故曰轘辕。是轘辕为曲径，所以设险，故曰轘辕内安，公子无咎。盖艮震皆为道路，卦三至上艮震相反复像轘辕也。
临 火入井口，扬芒生角。犯历天门，窥观太微。登上玉床，家易其公。通《遯》。艮为星、为火，兑为井、为口，艮为角。火，荧惑也，言荧惑入井。艮为门，上乾为天，《内经》以戊亥为天门，乾艮皆位西北，故曰天门。艮为观，《天文志》太微为五帝之庭，明堂之房。乾为帝、为玉，艮为床，故曰玉床。艮为家，震为公，言荧惑入井，芒角犯太微，国君将易也。
观 秋隼冬翔，数被严霜。甲兵充庭，万物不生。鸡釜夜鸣，民扰大惊。通《大壮》。兑为秋，艮为隼，乾为冬，震为翔，故曰秋隼冬翔。坤为霜，艮为甲兵、为庭，坤为万物，坤杀，故不生。巽为鸡，坤为釜、为夜，震为鸣，故曰鸡釜夜鸣。坤为民，震为惊。釜鸣，详《复》之《旅》。鸡夜鸣，言失时也。
噬嗑 东行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君丧居。震为东行，坎西，故曰西步。艮为次舍。震为诸侯、为君，上离，故曰乾侯、曰昭君。艮为野，伏兑为井，《左传昭三十二年》公薨于乾侯。野井，齐地名。昭二十五年齐侯唁公于野井是也。
贲 肿胫病腹，陷厕污辱。命短时极，孤子哀哭。震为胫，艮为节，故曰肿胫。肿，《说文》痈也。离为腹，互坎，故曰病腹。坎为厕、为陷、为污，艮为时，伏巽为命，兑为折，故曰短命。震为子，坎孤，坎悲，故曰孤子哀哭。伏兑为哭。《左传》晋侯有疾，张，如厕，陷而卒。
剥 切肤近火，虎绝我须。小人横暴，君子何之。艮为肤、为火、为虎、为须、为君子，坤为小人，重坤，阴盛销阳，故曰横暴。艮止，坤闭，故曰何之。
复 女室作毒，为我心疾。和不能治，晋人赴告。坤为女、为室、为毒、为心、为疾，《左传昭元年》女阳物也，而晦时淫，则生内惑蛊之疾，故曰女室作毒，为我心疾。坤死，故和不能治。震为晋、为人、为告，言平公死，赴告列国也。
无妄 兵征大宛，北出玉门。与胡寇战，平城道西。七日绝粮，身几不全。详《屯》林。此以巽为寇，余象皆同。
大畜 九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。震数九，故曰九子。震为夫，兑数十，故曰十夫。艮为居，正反艮，故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮为贞，乾为老，伏巽为寡，故曰孤。
颐 车行稻麦，遂至家国。乐土无灾，君子何忧。震为车、为稻麦，坤为家国、为土、为灾、为忧，震为乐、为解，故无灾忧。
大过 作室山根，所以为安。一夕崩颠，破我饔飧。详《贲》之《明夷》。
坎 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。详《临》之《师》。
离 伯蹇叔盲，莫为守囊。失我衣裘，不离其乡。伏坎。中爻震为伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮为叔，中爻互大离，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫为守囊。震为衣裘，上下坎，故曰失。艮为乡也。
咸 襃宠洒尤，败政倾家。覆我宗国，秦灭周室。互乾为王，巽为母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王后，襃姒也。伏坤为尤。洒尤者，言龙洒于王庭也。伏坤为政，艮为家室、为国，兑毁，故曰败倾。艮为国，震为宗，震覆为艮，故曰覆我宗国。兑为秦，震为周，震伏，故曰秦灭周室。《诗》：赫赫宗周，襃姒灭之，林咏其事。
恒 诡言译语，仇祸相得。冰入炭室，消灭不息。伏正反震，故曰诡言译语。伏坤为仇、为祸、为冰，艮为室、为火，火与坤连，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。
遯 彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。详《比》之《蒙》。此以巽为豕、为盗、为跖，首句宋元本作彭名为妖，汲古作彭生为妖，依《比》之《蒙》校。
大壮 朝露白日，四马过隙。岁短期促，时难再得。震为朝、为白，兑为露，乾为日、为马，震卦数四，故曰四马。伏巽为隙，乾为岁，伏艮为时期，伏观为消卦，故曰岁短期促也。《汉书张良传》人生如白驹过隙。
晋 耳阙道丧，所为不成，求事匪得。伏坎，故耳阙。艮为道，道丧，言无耳丧失人道也。艮为求，坤为事，坤丧，故所为不成，求事不得也。
明夷 申公患楚，危不自安。重耳出奔，侧丧其魂。震为申、为楚，坎为患危，坤为重，故曰子重。耳讹字。震为出奔、为子，坎为邪，故曰侧。侧，子反名也。乾为魂，乾伏，故曰丧魂，坤为丧也。《左传成七年》子重请取于申吕以为赏，子反欲取夏姬，皆为申公巫臣所止，后巫臣自取夏姬，奔晋，故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰：余必使尔疲于奔命以死，后巫臣教吴伐楚，子重子反于是乎一岁七奔命。重耳为子重之讹，然各本皆如此，不敢改也。
家人 南上太山，困于空桑。左沙右石，牛马无食。此用《鼎》象。伏震为南，艮为山，坎为困，巽为桑，离枯，故曰空桑。震左，兑右，艮为沙，巽为石，故曰左沙右石。离牛，乾马，兑为食，离虚，故无食。
睽 悔隅辽右，福禄所在。柔嘉蒙礼，九夷何咎。兑为海、为右，伏艮为东北，故曰辽右。遇卦鼎，乾为福禄。伏坤为柔、为礼，震为嘉，数九，故曰九夷，坤为夷也。《论语》子欲居九夷。
蹇 阳春生长，万物壮茂。垂枝布叶，君子比德。此仍用《鼎》象。伏震为阳春、为生长、为壮茂，伏坤为万物、为枝叶，艮为君子，震为德。
解 低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。坎为首、为，故曰低头。离为视，坎盗，故曰窃视。坎为畏，坎隐伏，故曰畏避。坎险，故曰不利。坎为酒菜，伏巽为鱼，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽为臭，故曰鱼败。坎为众。
损 左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。详《师》之《归妹》。堂，宋元本作柜，如作于，均依汲古。
益 坐朝垂轩，据德宰民。虞叔受命，六合和亲。艮为坐，坤为朝、为轩、为民，震为德，艮手，故曰据德。艮官，故曰宰民。震为驩虞，艮为叔，故曰虞叔。巽为命，坤为合，伏乾数六，故曰六合，言虞舜坐朝堂为天子也。
夬 东行西坐，丧其犬马。南求骅骝，失车林下。此用《鼎》象。伏震为东、为行，伏坎为西，艮为坐，故曰西坐。艮犬，震马，坤丧，故曰丧其犬马。震为南、为马，艮为求，故曰南求，故曰南求骅骝。坤为舆，震为林，坎失，故曰失车林下。坤为下也。
姤 砥德砺材，果当成周。拜受大命，封为齐侯。此亦用《鼎》象。伏震为德、为材，艮为石，故曰砥砺。艮为果，震为周，艮为成，故曰果当成周。艮为拜，本卦巽为命，重乾，故曰大命。巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯。果当成周者，言太公积德，果遇文王也。
萃 西逢王母，慈我九子。相对欢喜，王孙万户，家蒙福祉。兑在西，坤母，伏乾，故曰王母。伏震为子，数九，坤为慈，故曰慈我九子。伏象正反震相对，故曰相对欢喜。艮为孙，伏震为王，故曰王孙。坤为户、为万，故曰万户。艮为家，伏震为福祉。
升 安坐玉床，听韶行觞。饮福万岁，曰寿无疆。伏艮为坐，震为玉，巽为床，故曰玉床。震为乐、为觞，兑为耳，故曰听韶行觞。震为福、为万岁，兑口，故曰饮。伏艮为寿，坤广，故曰无疆。
困 登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。详《夬》之《解》。
井 击鼓蹈陔，不得相逾。章甫文德，福厌祸消。元刊注云：陔，阶次也。按：礼有陔夏，乐有击鼓，为登阶之节，故曰不得相逾，言登阶有节，不得乱也。伏震为鼓，艮为击、为陔、为冠，故曰章甫。伏离为文，震为福，坎为祸。厌，足也。
革 追亡逐北，至山而复。稚叔相呼，反其室庐。依《需》之《涣》校。各本皆作追亡逐北，呼还幼叔。至山而复，得反其室。
震 老滑大，东行盗珠。困于噬敖，几不得去。《山海经》云：尧光之山有兽穴居而冬蛰，名曰猾余。峩之山有兽焉，见人则眠，名曰狳。狳，即也。皆艮象。震为东、为珠，坎为盗，故曰盗珠。坎为困。噬敖，按《诗》搏兽于敖《传》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。
艮 禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。详《姤》之《临》。神，宋元本作侯，第二句作南山会稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。
渐 忉忉怛怛，如将不活。黍稷之恩，灵辄以存，获生保年。详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛，兹依汲古。
归妹 侯叔兴起，季子富有。照临楚国，蛮荆是安。元刊注：季氏富于周公，然下曰照临楚国，则上二句皆楚事也。按：《左传文元年》楚成王欲立商臣为太子，令尹子上曰：楚国之举，恒在少者，言楚君恒为少子也。又昭十三年叔向曰：弃疾必有楚国，芈姓有乱，必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起，富有者恒在叔季之子，与子上叔向语同也。《左传昭七年》䓕启强曰：将使衡父照临楚国。震为侯、为兴起、为荆楚，伏艮为叔季、为安。
丰 白马骏骝，更生不休。富我商人，利得如丘。通《涣》。震为白、为马，故曰白马骏骝。震为生，二五正反震，故曰更生不休。震为商人，艮为丘，巽为利。
旅 灼火泉源，钓鲂山颠。鱼不可得，炭不肯然。详《革》之《艮》。
巽 避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。详《否》之《需》。
兑 成王多宠，商臣惶恐。生其祸心，使君危殆。伏艮为成，震为王，兑为媚、为姬，重兑，故曰多宠。震为商，艮为臣，坎为恐、为心、为祸、为危殆。震为君。
涣 虎饥欲食，见猬而伏。禹通龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，伏离，中虚，故曰饥。伏兑为食，坎为棘、为猬、为隐伏。《史记龟策传》注：猬能伏虎，言虎将食，见猬而畏伏。震为龙，艮为门，震为帝王，故曰禹。孟氏逸象坤为丑，此似以坎为丑。
节 按民呼池，玉杯文案。鱼如白云，一邑获愿。杯者，杖之讹。《后汉书礼仪志》：仲秋县道按户比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，礼有加。文案，盖养老加礼也。坎为民、为池，艮为按。震为玉、为椀、为案。案，椀也。伏离，故曰文。伏巽，故曰鱼、曰白。坎为云，故曰白云。艮为邑，坎数一，故曰一邑。此亦有故事，为今所不能考。牟庭等便谓呼池改为安民县在平帝二年，为焦氏所不及见，疑为崔篆所为，岂知安为按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得据此讹字，以致疑乎。多见其不考耳。丁晏卿谓牟庭私改按为安，虽未必然，然按民呼池与安民呼池义孰为优，可不烦言而解，乃牟氏故作安民县解，固可疑也。
中孚 双凫鸳鸯，相随群行。南至饶泽，食鱼与粱，君子乐长。艮为鸟，正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰群行。震为行、为南，兑为泽、为食，巽为鱼、为稻粱。艮为君子，震为乐，巽为长。
小过 蔡侯朝楚，留连江渚。逾时历月，思其君后。详《豫》之《坤》。
既济 胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，颓杌独坐，忧为身祸。详《大过》之《蛊》。楘、堕，元本作棨、坠。颓杌，宋本作顿阨，元本作颓辀，兹依汲古。
未济 螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。详《同人》之《节》。