姤 河伯大呼，津不可渡。往复尔故，乃无大悔。详《屯》之《大有》。
白话：姤之姤：河伯大声呼喊，渡口不能渡；来来回回还是原样，才没有大的悔恨。（详见《屯》之《大有》）
要点：《姤》是"遇"之卦，《姤》一阴始生。它开篇写的是"不能过河"。一阴刚起，看着不起眼，却已经让渡口封了。
这一章的用法：讲"苗头"时用《姤》：最要紧的是那一个阴爻——一条小鱼翻不了船，但它会让整条河不一样。
乾 蒙被恩德，长大成就。柔顺利贞，君臣合好。此用《姤》象。上乾为恩德、为大，下巽为柔，《姤彖传》：天地相遇，天地即君臣，故曰君臣合好。
坤 东山西山，各自止安。心虽相望，竟不同堂。详《渐》之《屯》。第三句汲古本作虽欲登望，依宋元本。竟，宋元本作意，依汲古。
屯 登山上谷，与虎相觞。猬为功曹，班叔奔北，脱之嘉国。详《解》之《艮》。
蒙 踬跌未起，失利后市，不得鹿子。坎蹇故跌。巽为利市，巽伏，故失利后市。震为鹿子，坤丧，故不得。宋元本无末句，依汲古。
需 结珠怀履，卑斯似鬼，为君奴婢。通《晋》。震为珠履，震覆，故曰结珠怀履，言不见也。艮为奴婢、为斯役，坤为鬼。
讼 鸡鸣失时，民侨劳苦。厖吠有威，行者留止。通《明夷》。巽为鸡、为鸣，震为时辰，坎失，故失时。坤为民，与震连，故曰侨。侨，旅寓也。震为商旅，坎为劳，震为厖。厖，多毛犬也。震多毛，故为厖。震为威，坎陷故留止。
师 陈妫敬仲，示兆兴姜。乃适营丘，八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆兴齐姜，营丘立适，依宋元本。
比 鹿畏人匿，俱入深谷。短命不长，为虎所得，死于牙腹。震为鹿，震覆坎为隐、为畏，故曰鹿畏人匿。艮为谷，初至五形长，故曰深谷。艮为虎，坤为死，故曰短命。坤为腹，伏兑为牙，故曰死于牙腹。
小畜 言无约结，不成券契。殷叔季姬，公孙争之。强人委禽，不悦于心，乃适子南。详《颐》之《革》。姬，宋元本作女，依汲古。事在昭元年。
履 鼓瑟歌舞，欢遗于酒。龙喜张口，大喜在后。通《谦》。震为鼓、为瑟、为歌舞、为欢喜，坎为酒，震为龙、为口、为后。
泰 凶忧灾殃，日益章明。祸不可救，三却夷伤。详《需》之《复》。
否 水流趋下，遂至东海。求我所有，买鳣与鲤。详《益》之《无妄》。
同人 阴为阳贼，君不能克。举动失常，利无所得。通《师》。上下五阴，坎为盗，故曰阴为阳贼。震为君，阳寡，故不能胜阴。巽为利，坤虚，故无得。
大有 离床失案，龟丧其愿。都市无会，叔季怀恨。通《比》。艮为案、为床、为龟，坤丧，故曰离、曰失、曰丧。坎为心，故曰愿。坤为都市，艮为叔季，坎忧，故曰怀恨。
谦 壅遏堤防，水不得行。火盛阳光，阴霓伏藏，走归其乡。详《比》之《大畜》。
豫 躄屈复伸，东乘浮云，贵宠毋前。坎蹇，故曰躄屈。震为伸、为东，坤为云，艮为贵。毋前者，言莫过也。
随 实沈参伐，以义断割。次陆服刑，成我霸功。艮为星辰，故曰实沈、曰参伐。《考工记》：熊旗六斿以象伐也。注：伐属白虎，宿与参连体而六星，《汉书天文志》太白曰西方，秋，金义也。以义断割，谓太白主兵杀也。次陆服刑者，谓鲍叔迎管仲至堂阜而脱其桎梏，仲持斧绌缨请罪也。
蛊 金泉黄宝，宜与我市。娶嫁有息，利得过母。艮为金，震为宝、为玄黄，兑为泉，故曰金泉黄宝。巽为市，震为归，故曰娶嫁。震为子，故曰息。息，生也。巽为母、为利，言以宝泉权子母，息过母也。
临 禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。详《损》之《旅》。
观 三虫作蛊，践迹无与。胜母盗泉，君子不处。《左传》三虫为蛊。巽马虫，艮数三，故曰三虫为蛊。蛊，坏也。震为迹，震覆，故无迹。巽为母、为盗，坤水，故曰盗泉。《家语》孔子忍渴于盗泉，里名胜母，曾子回车，故曰不处。艮为君子。
噬嗑 华叶陨落，公归妪宅。夷子失民，洁己不食。伏兑为华，震为叶，巽为陨落、为妪，震为公、为归，艮为宅，故曰公归妪宅。坎为平，故曰夷。坎为民、为失，巽为白，故曰洁。言伯夷让国，不食周粟也。
贲 履机惧毁，身王子废。终得所欲，无有凶害。互震为履，坎为机，震在坎上，故曰履机。而坎为破、为惧，故曰惧毁。艮为身，震为子，上卦震覆，故曰子废。艮为终，坎为欲、为害。
剥 道理和得，仁不相贼。君子攸往，乐有利福。艮为道。
复 合匏同牢，姬姜并居。震为匏、为牢。匏，合卺杯。牢，《史记平准书》官与牢盆注：乐彦云：牢，盆名，《昏礼》同牢而食。震为姬，伏巽为姜，震巽皆在初，故曰姬姜并居。《礼记昏义》：男迎妇以入共牢而食，合卺而酳。
无妄 关睢淑女，贤妃圣偶。宜家寿母，福禄长久。艮为鸟，故曰关睢。乾为吾，巽女，故曰淑女、曰贤妃、曰圣偶。乾为圣也。艮为家、为寿，巽为母，故曰寿母。乾为福禄、为久。此说关睢诗，意与毛同。
大畜 骓骥脱乳，不知子处。旋踵悲鸣，痛伤我心。乾为马，艮为乳，在外故曰骓骥脱乳。震为子，三上正反震，故不知。震为踵，正反震故曰旋踵。震为鸣，伏坤故曰悲、曰心痛。
颐 知严绝理，阴孽谋主。十日不食，困于申亥。坤为阴，数十，上艮为日，故曰十日。震为食，坤闭，故不食。坤居申，艮居亥，艮为拘，故困于申亥。
大过 监诸攻玉，无不穿凿。龙体具举，鲁班为辅。麟凤成形，德象君子。通《颐》。丁云：《淮南子》玉待礛诸而成哭注：礛诸，攻玉之石。艮为石，震为玉，艮手故曰攻玉、曰穿凿。震为龙，震反在上，故曰具举。兑为鲁，巽为工，故曰鲁班。鲁班即公输般，巧匠也。坤文为麟凤、为形，艮为君子，君子之德温如玉，故玉象君子。
坎 昧暮乘车，以至伯家。逾梁渡河，济脱无他。坎为昧暮，互震为车、为伯，艮为家、为梁，坎为河。
离 吾有黍稷，委积外场。有角服箱，运致我藏，富于嘉粮。互巽为黍稷，伏艮为场、为角。角谓牛，言有牛服箱而运也。伏震为车箱、为富、为粮，巽伏，故曰藏。
咸 喜笑且语，不能掩口。官爵并至，庆贺盈户。兑悦故喜笑，兑口故语。艮为官爵，乾为户、为盈。
恒 雾露霜雪，日暗不明。阴孽为疾，年谷大伤。伏坤为雾、为雪霜，兑为雨露，乾为日，兑为昧，故曰日暗不明。伏坤为阴、为疾，震为年谷，兑折故伤。
遁 伯去我东，髪如飞蓬。寤寐长欢，展转空床。内怀怅恨，摧我肝肠。通《临》。见前。第二句宋元作髪扰如蓬，依汲古。摧我，汲古作心摧，依宋元本。
大壮 亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。兑为羊，兑折故亡羊。伏艮为牢，牢，《说文》牛闲也。艮手故曰补。震为张，艮为牛，艮伏，故张氏失牛。震为马、为走、为鹄，伏巽为盗、为鱼。
晋 贩鼠卖鼃，利少无谋，难以得家。此用遇卦《姤》象。下巽为利市，故曰贩卖。巽为伏，故亦为鼠、为虫，故为鼃，二者皆小物，故曰利少。丁云：贩鼠卖朴者，《战国策》：周人谓玉未理者为璞，郑人谓鼠未腊者为朴，郑人怀朴至周，曰欲卖璞乎，出之，乃鼠。按：宋本作卖朴，元本作卖卜，汲古作卖鼃，鼃，古文蛙字。顾千里等皆主张作朴。然以韵言，鼃与家叶，卖鼃又与上贩鼠等事类。以象言，姤下巽，巽伏亦可为鼠，巽为虫，故为鼃，蛙善鸣，巽同声相应，尤切。疑汲古作卖鼃是，故从之。
明夷 西戎为疾，幽君去室。陈子发难，项伯成就。坎为西，坤为戎、为疾，故曰西戎为疾。坎为幽，震为君，坎为室，言幽王因犬戎失国也。震为陈、为子，陈涉首起反秦。震为伯，坎为项，言陈涉首发难，项氏因以兴。又鸿门会项伯护高祖，亦通。
家人 秋风生哀，华落心悲。公室多难，羊舌氏衰。巽为风，坎西，故曰秋风，坎忧，故曰哀。震为华，震伏不见，巽陨落，故曰华落。坎为室、为难，伏震为公，故曰公室。兑为羊、为舌，兑覆，故曰衰。
睽 持福厌患，去除大残。日长夜尽，喜世蒙恩。重离故曰日长。大，宋元本作天，非，依汲古。喜，汲古作嘉，依宋元本。
蹇 新受大喜，福履重来。乐且日富，足用丰财。此用遇卦《姤》象。姤通复，震为喜、为福，履坤为重，故曰重来。震为乐，坤为多、为财，故曰丰财。
解 前顿却踬，左跌右逆。登高安梯，复反来归。重坎，故曰顿、曰踬、曰跌。震左，坎西为右，震为登、为高，卦似梯形。震为归。却，退后也，言前后左右皆不可，祇有梯高而反耳。
损 梦饭不饱，酒未入口。婴女虽好，媒雁不许。震为粟米，故曰饭，坤迷，故曰梦。梦饭，虚也。坤为虚，故不饱。兑为口，坤为水，亦为酒，坤闭，故不入口。兑少为婴女，兑为媚，故女好。震为嫁，上卦震覆不能嫁，故媒雁不许。兑为口舌、为巫媒，亦以口舌为用者也，故兑亦为媒。《礼昏义》壻亲迎奠雁于庙，不成昏，即不奠雁，故曰媒雁不许。
益 大都王市，稠人多宝。公孙宜贾，资货万倍。坤为大都，震为王，巽为市，震为人、为宝，坤多，故曰稠人多宝。艮为孙，震为公、为商贾，坤为资财，巽为倍，坤多，故曰万倍。
夬 两人俱醉，相与背戾。心乖不同，讼争匈匈。乾为人，兑卦数二，故曰两人。巽为心，上卦巽覆，故曰心乖。乾为言，兑言与乾言相背，故曰讼争。《易夬九四》闻言不信，林所本也。
萃 身无头足，超跖空乖。不能远之，中道废休，失利后时。坤为身，艮亦为头，艮伏兑见，上缺，故曰无头。震为足，震伏，故无足。无足则不能超越。坤为乖、为虚，故曰超跖空乖。艮为道，艮止故休。之，往也，言不能远之，中道而废也。巽为利，艮为时，兑折故失利后时。
升 三人俱行，六目光明。道逢淑女，与我骥子。震数三，故曰三人行，三人则六目。伏艮为目、为明，震为善，兑女，故曰淑女。震为大涂，故曰道。震为马、为子，故曰骥子。
困 进仕为官，不若复田，获寿保年。通《贲》。艮为仁、为官，震为复，艮为田，艮止，故复田。艮为寿，震为年。
井 先易后否，失我所市。骚苏自苦，思吾故事。下巽为利，故曰先易。上坎为陷，故曰后否。巽为市，坎失，故曰失市。坎为劳，故曰苦。坎为忧，故曰思。坤为事，坤变坎，故曰思吾故事。《易》曰：震苏苏，惊惧不安之貌。骚苏自苦，言骚扰劳苦也。皆坎象。
革 苏秦发言，韩魏无患。张子驰说，燕齐以安。巽为薪、为苏，兑西为秦、为言，故曰苏秦发言。伏坤为国，故曰韩魏。伏震为张、为子、为言，故曰张子驰说。上兑为燕，巽为齐。张子，张仪也。张仪连横，苏秦合从，游说六国。
鼎 武库军府，甲兵所聚。非里邑居，不可舍止。详《师》之《蹇》。此以伏震为武，坤为军府，艮为甲兵。
震 二桃三口，莫适所与。为孺子牛，田氏生咎。《晏子春秋》：田开疆、公孙接、古冶子勇而无礼，晏子馈之二桃，使计功而食，三人二桃，田开疆、公孙接各言功持桃，古冶后言，二人惭，自杀，古冶亦自杀，所谓二桃杀三士也。艮为桃，伏兑，卦数二，故曰二桃。震为口，数三，故曰三口。震为孺子，艮为牛。按：《左传》：尔忘君之为孺子牛乎注：孺子，荼也。景公常衔绳为牛，荼牵之而折其齿，后田恒杀荼，故曰生咎。艮为田也。
艮 西山东山，各自止安。心虽相望，竟不同堂。详《姤》之《坤》。第三句汲古作虽相登望，依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂，依汲古。艮山，震东，坎西，故曰东山西山。又震为东，震反为艮，则西也，艮止故安。坎为心，艮为望，三上正反艮，故曰相望。艮为堂。
渐 不改柯叶，和气冲适。君子所在，安无怵惕。坎为和，艮为君子。
归妹 将戌系亥，阳藏不起。君子散乱，太山危殆。兑居酉，下戌故曰将戌。坎居子上亥，故曰系亥，言戌在兑下，若为酉所将，坎在亥下，若系于亥也。阳皆居阴下，故曰藏。艮为君子、为山，上卦艮覆，故曰散乱、曰危殆。
丰 天官列宿，五神舍室。宫阙完坚，君安其居。伏艮为天、为官、为星宿，震为神，巽卦数五，故曰五神。伏艮为宫室、为完坚，震为君。五神，五星也。
旅 左手把水，右手把火。如光与鬼，不可得从。通《节》。震为左，艮手坎水，故曰左手把水。兑为右，艮火，故曰右手把火。艮为光，坎为鬼，光鬼皆虚物，故不可从。震为从。
巽 逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后便。详《大畜》之《震》。
兑 水渎鱼室，来灌吾邑。冲没我家，与狗俱游。巽为鱼，伏坎为水、为室，伏艮为邑、为狗，家与狗皆在水上，故曰俱游。
涣 山险难登，涧中多石。车驰轊击，重载伤轴。担负善踬，跌踒右足。详《乾》之《谦》。
节 槽空无实，豚彘不食。庶民屈竭，离其居室。艮为槽，震虚，故不实。巽为豕，艮止，故豚彘不食。坎众，故曰庶民。坎为屈、为室。
中孚 执热烂手，火为灾咎。公孙无赖，败我王室。艮为执，艮火，故曰热。巽为烂，故曰执热烂手。《诗大雅》：谁能执热，誓不以濯。震为公，艮为孙、为室，震为王，兑毁，故败王室。
小过 三虎上山，更相噬囓。心志不亲，如仇与怨。艮为虎，数三，故曰三虎上山。兑口故噬囓，正覆兑相对，故曰更相噬囓。巽为心志，正反巽故不亲，而如仇怨也。
既济 西家嫁子，借邻送女。嘉我淑姬，宾主俱喜。坎为西，余多用半象。震为嫁、为主。嫁子，汲古作嫁女，依宋元本。
白话：姤之既济：西边那家嫁女儿，借着邻居来送亲；夸我的好姑娘，宾主都欢喜。
尚氏的注：坎为西，其余多用半象；震为嫁为主。
要点：《姤》篇里这种温情的条目很多。"遇"不都是危机，也有"借邻送女"这样的小喜事。
读法提醒：不要用一句话概括一整篇。《易林》每一篇六十四条，本来就是"一个卦的六十四种可能"。
未济 克身洁已，逢禹巡狩。锡我玄龟，拜受福祉。用半象。详《屯》之《大畜》。