明夷 他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤，邦家骚忧。震为玉、为璆，坤为城、为邦家，艮为肌肤，三至五艮覆，故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗小雅鹤鸣》篇：他山之石，可以为错，《传》错，石也，可以琢玉，故与璆为仇。
白话：明夷之明夷：他山的磨石，与美玉为仇；来攻打我的城，伤我的肌肤，邦家骚动忧惧。
尚氏的注：震为玉为璆，坤为城为邦家，艮为肌肤，三至五艮覆所以"伤我肌肤"；坎为仇为忧。引《诗·小雅·鹤鸣》"他山之石，可以为错"。
要点："他山之石"本是褒义（别处的石头可以磨玉），《易林》把它写成"与璆为仇"。同一件事看两面：能磨你的，也在伤你。
这一章的用法：《明夷》是"光明受伤"之卦，用这一条讲"受创"最贴。
乾 践履寒冰，十步九寻。虽有苦痛，不为忧病。此用遇卦《明夷》象。震为践履，坎为寒、为冰，坤数十，震数九，故曰十步九寻。《礼王制》注：六尺为步，《周礼地官媒氏》注：八尺曰寻。坎为苦痛、为忧病，震在外故解也。
坤 太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。此仍用《明夷》象。震为公，坤老故曰太公。坤为恶，故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文，坎为圣、为室，震为王，故曰王室，言太公遇文王为周室辅也。
白话：明夷之坤：太公躲避纣王，七十岁还在隐居；最终遇到圣明的文王，做了王室的辅臣。
尚氏的注：震为公，坤老所以"太公"；坤为恶所以"纣"；坎伏所以"避纣"；坤为文，坎为圣为室，震为王。
要点："七十隐处"是《明夷》最好的注脚——光明受伤的时候，能藏多久，决定最终能不能出来。
可以借的：讲"低谷期"时，太公七十岁这件事本身就是材料：不是熬到好，是熬的时候还在等对的人。
屯 日月之涂，所行必到，无有患悔。艮日坎月，震为涂、为行，坎为患。
蒙 讽德诵功，美风盛隆。旦辅成周，光济冲人。震为功德、为言，正反震，故曰讽诵。震为周、为盛、为旦，艮为光，坎为和，冲，和也。震为人，冲人，成王也；旦，周公也。
需 童子无室，未有配合，空坐独宿。伏艮为童子，坎为室，兑毁故无室。坎为合，二五不相应，故无合。坎为独、为宿。
讼 穿鼻系株，为虎所拘。王母祝词，祸不成灾，惠然肯来。艮为鼻，坎为穿，初至四艮二阳穿其中，故曰穿鼻，此与入于渊入字同义，皆谓二也。巽为系、为木，故曰系株，言既穿其鼻复系于木上也。乾为虎、为王，巽为母，故曰王母。伏震为祝，坎为祸，离为灾，风散故脱。
师 黄帝神明，八字圣聪。佚受大福，天下平康。震为帝，坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪，坤卦数八，震为子，故曰八子。震为福，坤为天下，坎为平，故天下平康。
比 深谷为陵，衰者复兴。乱倾之国，民得安息。中妇病困，遂入冥室。艮为谷、为陵，坤为国、为乱、为民，艮止为安息。火为水妃，火伏，故曰中妇病困。坎为室、为冥，坤为死，入冥室，言死也。卦坎为水，坤又为水，故离火病也。《诗小雅》：高岸为谷，深谷为陵。
小畜 道远辽绝，路宿多悔。顽嚣相聚，生我畏忌。乾为道路、为辽远，坎为宿，坤为悔，故曰路宿多悔。坤为聚、为恶，故曰顽嚣相聚。震为生，坎为畏，皆用伏象。
履 旦树菽豆，暮成藿羹。心之所乐，志快心欢。伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆，坎为暮，巽为藿，坎为心，震为乐。
泰 切切之患，凶忧不成。虎不敢啮，利当我身。坤为患、为凶忧，兑为虎、为啮，坤为我、为身，伏巽为利。
否 王伯远宿，长妇在室。异庖待食，所求不得。震为王、为伯，坤为宿，震伏不见，故曰远宿。巽为长妇，互艮为室，故曰长妇在室。艮为庖、为待，伏兑为食。艮为求，言与庖厨离异不能得食也。
同人 寒燠失时，阳旱为灾，虽耗无忧。乾寒离火，故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾，巽陨落故曰耗，故为忧。坎伏故无忧。
大有 虽穷复通，复危不凶，得其明功。此用遇卦《明夷》象。震为通、为履，坎在震下，故曰履危。
谦 狼虎所宅，不可以居，为我患忧。艮为虎狼、为宅，坎坤皆为忧患，故不可居。
豫 喋嗫噱嚾，昧冥相抟。多言少实，语无成事。震言故曰喋嗫。噱，大笑。嚾，喧嚣也，卦正反艮，故曰相抟，正覆震相背，故曰多言少实，语无成事。
随 履冰蹈凌，虽困不穷。播鼓登岩，卒无忧凶。明夷坎为冰凌，震为蹈履、为通，故不穷。震为鼓，互艮手故曰播鼓。艮为岩，震为登，言登山击鼓也。
蛊 文文墨墨，忧祸相杂。南北失志，东西不得。震东兑西，震亦为南北象，或指大坎。
临 争讼不已，更相谈訽。张季弱口，被髪北走。详《大畜》之《家人》。
观 德积逢时，宜其美才。相明辅圣，拜受福休。长女不嫁，后为大悔。坤为积，艮为时、为明，伏乾为圣、为休福，艮为拜，故拜受福休。巽为长女，震为嫁，震伏故不嫁。
噬嗑 江水沱泛，思附君子。仲氏爰归，不我肯顾，侄娣悔恨。详《遯》之《巽》。
贲 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。详《大有》之《井》。
剥 惊虎无患，虞为我言，赖得以安。艮为虎，坤为患，艮安故无患。虞，虞人，守山泽之官，艮为官、为山，故艮为虞人，反震为言。
复 伪言妄语，转相诖误，不知狼处。震为言，坤虚，故曰伪妄、曰诖误。艮为狼，艮覆坤迷，故不知。
无妄 履隙自敌，凶忧来到，痛不能笑。互巽为隙，震为履、为笑，伏坤为凶忧，故不能笑。
大畜 牵尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。艮为尾、为牵，艮止故不前。坤为理、为臣，坤伏故失臣。乾为朔，互震为奔，卫惠公名朔，初谮急子于宣公，公令急子使齐，其弟寿知之，先往，盗杀之，急子至，又杀之，及朔即位，为诸公子所恶，故出奔，见《左传桓十六年》。
颐 三狸捕鼠，遮遏前后。死于环城，不得脱走。详《离》之《遯》。
大过 言笑未毕，忧来暴卒。身加槛缆，囚系缚朿。大过为棺椁，故为死卦，兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身，艮为槛。《史记陈平传》：即反接哙载槛车诣长安，巽为绳，故曰缆。缧，绁也。卦为大坎，坎为囚，巽为系缚，汉人以大过为死卦，故象如此。
坎 阴积不已，云作滛雨。伤害平陆，民无室屋。坎为积、为云、为雨，重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民，坎陷，故伤害而无室庐也。
离 山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。伏艮为山麓，巽为林。
咸 新作初陵，逾蹈难登。三驹推车，跌顿伤颐。艮为陵，震为逾蹈、为登，震伏，故难登，言始皇初即位，即穿治骊山为陵，其高大难登也。震为驹、为车，数三故曰三驹，兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。
恒 魂微惙惙，属纩听绝。扩然大通，复更生活。乾为魂，陷阴中成大过，大过死，故曰魂微惙惙。惙惙，短气貌。巽为纩，兑为绝，震为通、为生，震在上出大过，故更生也。
遯 栾子作殃，伯氏诛伤。州犁奔楚，去其邑乡。通《临》。震木故曰栾子，坤为殃、为诛伤，震为伯，故伯氏诛伤。震为犁，坤为州，震为奔、为楚，坤为邑、为乡，《左传成十五年》：晋三却杀伯宗及栾弗忌，伯宗子伯州犁奔楚。
大壮 骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，远自灭身。通《观》。坤为胡，艮为犬，故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身，兑毁故无成，坤死故灭身。
晋 陈词达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名。艮为荣誉、为名。
家人 三杞无枣，家无积莠。使鸠求妇，顽不我许。巽为杞，离卦数三，故曰三杞。巽为不果，故无枣。巽为茅、为莠，坎为积、为室家，莠在火上故曰家无积莠。离为鸠，巽为妇、为反，兑言反故不许。
睽 慎祸重患，颜子为友，乃能安存。牢户系羊，乃能受福。坎为祸患，伏艮为颜，与下兑为友。坎为牢，兑羊在坎下，故曰系羊牢户，坎陷故曰系。
蹇 鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。详《同人》之《蹇》。
解 亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨时降，年谷有得。震为玉、为鹿，坎为隐伏故亡失。坎为甘雨，震为年、为谷。
损 逢时积德，身受福庆。
益 鹄思其雄，欲随凤东。顺里羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。艮为鹄，坤为凤，震为东、为随，故欲随凤东。震为羽翼，艮为日，艮止，故曰须日、曰中留。坤为邑、为北，艮为室。
夬 环堵倚鉏，升斗属口。贫贱所处，心寒悲苦。此用《明夷》象。坤为堵，震为鉏、为升斗、为口，坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。
姤 孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。巽为寡，故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。
萃 稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。此用《明夷》象。互震为稷，又为帝、为尧。坎为西，震为王，坤为母，故曰王母。震为百、为福、为富有，又为喜子，喜子，蟏蛸也。刘向《新论》野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。
升 鸣条之灾，北奔犬胡。左袵为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。详《屯》之《无妄》。灾，宋元本作郊，为作尊，依汲古。
困 绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。兑为绝，坎为通，故绝而复通。坎为危，巽为姜，伏震为姬。
井 阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。并，依宋本、汲古，元本作氏。生，宋元本作坐，依汲古。翟云升云：《内经》：阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂，注：盛，实也。
革 方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。互乾为圆，伏坤为方。乾刚坤柔故曰异乡。兑为井，乾为石，互巽亦为石。伏坎为劳，掘井得石，不能再掘，故劳而无功。
鼎 乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。通《屯》。震为乘，坤为风，故曰乘风。坎为雨，故曰驾雨。震为鸣，艮为鸟，坤为千里、为母。
震 三涂五狱，阳城太室。神明所扶，独无丘革。详《需》之《蒙》。
艮 鸱鸮娶妇，深目身。折要不媚，与伯相背。艮为鸱鸮，震为娶，伏兑为艮妇，互大离故曰深目。艮为身，坎隐，故曰身。坎为腰、为折，兑为媚，兑伏，故曰不媚。互震为伯、为反艮，故曰相背。
渐 转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。伏震为旦，坎为夕，艮为门，巽入。震为君、为笑言。
归妹 求利离国，逃去我北。复归其城，不为吾贼。伏艮为求、为国、为城，巽为利，在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼，巽亦为贼，兹曰不为吾贼。似用伏巽。
丰 日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。离日兑月，伏震为大涂、为行，伏艮为安宁。
旅 管仲遇桓，得其愿欢。胶目启牢，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。通《节》。震为管，坎为仲，震为桓，桓，木表也，故曰管仲遇桓。震为欢，兑为泽、为胶，上离故曰胶目，坎为牢，互震故曰启牢。艮为冠、为手，故曰振冠。坎忧震解，故曰不忧。《吕氏春秋》：鲁送管仲于齐，鞹其拳，胶其目。
巽 出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。巽入震出，伏艮为天、为时，巽顺，离为祸灾。
兑 内崩中伤，上乱无常。虽有美粟，我不得食。互离为乱，兑毁故曰内崩中伤。兑为常，乱故无常。互巽为粟，兑为食。
涣 逐祸除患，道德神仙。遏恶万里，福常在前，身乐以安。坎为患，震为逐，艮为寿，故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐，艮为身。
节 牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，顷公奔败。艮为牛，震为马，正反艮震故曰牛惊马走，上下浑扰。震为鼓、为音、为公，兑毁折故败。
中孚 西上九阪，往来流连。止须时日，虚与有得。兑西，震为阪，数九，故曰西上九阪，正覆艮震，故曰往来流连。艮为时日，艮止故曰须。
小过 虎怒捕羊，猬不能攘。艮虎兑羊，卦是坎形，故曰猬。猬能伏虎，见《龟策传》注。
既济 涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，坏败邑里。家无所处，将师袭战，获其丑虏。重坎，故泉流不绝，故为江海。离为南。
未济 桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。此用遇卦明夷象。震为桃苇，坎为弓，离为戟。丁云《左传昭四年》：桃弧棘矢以除其灾，又《太平御览》引《礼稽命征》曰桃孤苇矢以除疾殃。