家人 天命赤乌，与兵徼期。征伐无道，诛其君傲，居止何忧。坎为赤，离为乌，巽为命，离为兵戈，伏震为征伐。震为大涂、为君，震伏故曰无道、曰诛其君。坎巽皆为伏，故曰居止。《史记周本纪》：武王伐纣，有赤乌流于王屋，首二句谓天以赤乌示瑞，示伐纣之期至也。
白话：家人之家人：上天降下赤乌之命，与兵事相约；征伐无道的君主，诛杀傲慢的君，安居又有什么忧？
尚氏的注：坎为赤，离为乌，巽为命，离为兵戈，伏震为征伐；震为大涂为君，震伏所以"无道""诛其君"；坎巽都是伏所以"居止"。
要点：《家人》是"家"之卦，它开篇却是"征伐无道"。这提醒了一件事：家的安危，从来不只在家里面。
这一章的用法：讲"家风"时别忘了《家人》这一面：外面的事，最后都落到家里。
乾 千岁槐根，身多斧瘢。伤夷倒掘，枝叶不存。乾为千岁，家人巽为槐，兑为斧，初二三四皆兑形。艮为节、为瘢，二三四五皆艮形，故曰身多斧瘢。巽陨落故曰伤夷，故无枝叶。
白话：家人之乾：千年的槐树根，身上满是斧痕；被砍倒掘出，枝叶不存。
尚氏的注：乾为千岁，《家人》巽为槐，兑为斧，初二三四都是兑形；艮为节为瘢，二三四五都是艮形所以"身多斧瘢"；巽主陨落所以"枝叶不存"。
要点："千岁槐根"能活千年，是因为在下面；被砍是因为枝叶招了斧。这是《家人》里最沉的一条。
可以借的：讲"藏与显"时，"根越深越不该露"这个意思，用"千岁槐根"四个字就够了。
坤 喭喭谔谔，虎豹相齚。畏惧悚息，终无难恶。此亦取遇卦《家人》象。家人重离，离正反兑口相对，喭喭谔谔，语多貌，离正反兑相对艮为虎豹，故曰相齚.齚，亦兑象也。坎为畏惧。
屯 娶于姜吕，驾迎新妇。少齐在门，夫子欢喜。震为娶，伏巽为姜吕、为震妇、为少齐。坤为门，震为夫子、为喜，《左传昭三年》：少姜有宠于晋，谓之少齐。
蒙 膏壤肥泽，民人孔乐。宜利居止，长安富有。坎为膏泽，坤为壤、为民人，互震为孔乐，艮止故利居。坤为安，震为长，故曰长安，坤多故曰富有。
需 主有圣德，上配太极。皇灵建中，授我以福。乾为圣、为主，乾天故配太极，乾为帝、为皇、为福，坎为中。
讼 耄老蒙钝，不见东西。少者弗慕，君不与谋。悬舆致仕，退归里居。乾为老，离东坎西，坎隐故不见东西。兑为少，乾为君，今兑口向下，与乾君背，故曰弗慕、曰君不与谋。伏坤为舆，在上故曰悬舆。艮为官、为仕，伏震艮覆，故曰致仕。震为归，坤为里。
师 三狂北行，道逢大狼。暮宿患宅，为祸堪伤。震为狂，数三，故曰三狂，坤北故曰北行。震为行、为道，艮为狼，狼首向内，与坎室连，故曰患宅。坤为暮，坎为宿、为患、为室，故曰暮宿患宅。
比 更旦初岁，振除祸败。新衣元服，拜受利福。震为旦，震覆，故曰更旦。坤为岁、为祸败，艮手故曰振除祸败。坤为衣服，坤黑，故曰元服。艮手为拜，坤为受，一阳居五，群阴拱之，故云利福指五。
小畜 杲杲白日，为月所食。损上毁下，郑昭出走。互离为日，兑为月，兑侵入离体之半，故曰日为月所食。巽为损，在上故曰损上，兑毁折在下，故曰毁下。伏坎为郑，离为昭，郑昭名忽，桓十一年出奔。
履 君子失意，小人得志。乱扰并作，奸邪充塞。虽有百尧，颠不可救。通《谦》。艮为君子，在下故失意。坤为小人，在上故得志。坎为失、为志，坤为乱、为奸邪，震为帝，坤为百，故曰百尧。正反震故曰颠。
泰 仁德利洽，恩及异域。泽被殊方，福庆隐伏。作蚕不织，寒无所得。乾为仁德，兑为恩泽，坤为方域，乾为福庆，在下故隐伏。巽为蚕，巽覆故不织。乾为寒。
否 东求金玉，反得弊石。名曰无宜，字曰丑恶，众所贱恶。伏震为东，艮为求，乾为金玉，艮为石，互巽故曰弊石。艮为名，坤为字、为丑恶、为众、为恶、为贱。
同人 击鼓合战，士怯叛亡。威令不行，败我成功。通《师》。震为鼓、为战、为士，坤柔故曰怯。震为往、为亡、为威令，坤闭故不行，坤丧故败。
大有 仲春孟夏，和气所舍。生我嘉福，国无残贼。伏《震》，与坎连故曰仲春，巽为孟夏。坎为和。舍，发也，伏艮为国，坎为贼，首二句言春夏之交，阳和之气发生也。用《家人》象。
谦 尹氏伯奇，父子生离。无罪被辜，长舌为灾。震为伯、为父，又为子，正反震相背故曰生离。坤为罪辜，兑为舌，震形似兑而长故曰长舌。坤为灾。伯奇，尹吉甫子为后母所谗，被放逐。
豫 五榖不熟，民苦困急。驾之新邑，嘉乐有得。震为榖，坎纳戊，数五，故曰五榖，坤丧故不熟。坤为民，坎为困苦，震为驾、为乐，坤为邑。
随 登虚望贫，暮食无飡。长子南戍，与我生分。震为登，艮为虚，《诗》登彼虚矣。艮为望，巽陨落，故曰贫。兑为暮、为食，震为长子、为南，艮守故曰南戍。艮为我，正反艮故曰生分。震为生。
蛊 东市齐鲁，南贾荆楚。羽毛齿革，为吾利宝。巽齐兑鲁，震为东、为南，巽为市、为贾，震为荆楚，故东市齐鲁，南贾荆楚。震为羽毛，兑为齿，艮为革，巽为利，震为宝。
临 节情省欲，赋敛有度。家给人足，公刘以富。坤为情欲、为吝啬，故曰节省。坤为聚，故曰赋敛，坤多，故曰家给人足。坤为輗，震为公，故曰公刘。公刘，周祖也。
观 恭宽信敏，功加四海。辟去不祥，喜来从母。坤柔故曰恭宽，止故信，风散故敏。坤为海，巽数四，风散故功加四海，坤死故不祥，巽伏故避去不祥。伏震为喜，坤为母。
噬嗑 张狂妄行，与恶相逢。不得所欲，生我独凶。震为张狂、为行，遇坎陷，故曰与恶相逢，故曰不得所欲。
贲 画龙头颈，文章不成。甘言美语，诡辞无名。贲，饰也，故曰画。震为龙，艮为头颈，离为文章，坎黑而隐伏，故文章不成。三至上正反震，故曰甘言美语，故曰诡辞。艮为名，坎伏故无名。
剥 骑龙乘风，上见神公。彭祖受刺，王乔赞通。巫咸就位，拜寿无穷。伏乾为龙，坤为风，一阳在上故曰骑乘。乾为神、为公，艮为寿，故曰彭祖，艮阳在上故曰刺。刺，谒札也。王乔，古仙人，亦艮象。巫咸，王逸，《离骚》注：古神巫也，殷中宗之世下降。伏兑为巫。彭祖受刺者，言欲见神公彭祖受谒札；王乔赞通者，言见神公时王乔为通其名也。艮为拜、为寿。
复 温仁君子，忠孝所在。八国为邻，祸灾不处。坤柔故曰温仁，曰忠孝。震为君、为子，故曰温仁君子。震为邻，坤为国，卦数八，故曰八国为邻。坤为祸灾，震解故不处。
无妄 威权分离，乌夜徘徊。群蔽月光，大人诛伤。震为威，巽为权，初至四正反震，故曰分离。艮为鸟，伏坤为夜、为群，兑为月，兑伏，故月为坤黑所蔽也。乾为大人，坤杀，故诛伤，此必有故实，或以左氏楚幕有乌及城上有乌，齐师其遁当之，皆不合，俟考。
大畜 学灵三年，仁圣且神。明见善祥，吉喜福庆。鳱鹄知来，告我无忧。详《小畜》之《渐》，第五句宋元本作神乌来见，汲古乌作鸟，皆依《小畜》之《渐》校。
颐 东山辞家，处妇思夫。伊威盈室，长股羸户。叹我君子，役日未已。震为东、为夫，艮为山、为室家、为君子，巽为震妇，巽伏，故曰处妇。坤为心、为思，巽为虫，故曰伊威。《诗传》：伊威，委黍也，陆机云生瓮底似白鱼。长股，蟏蛸也，诗疏：即长脚小蜘蛛。羸，宋衷易羸豕注：以羸为大索。陆绩、虞翻皆读作缧，长股羸户者，言蜘蛛作网于户。元本旧注疑羸为臝，误之远矣，巽为股、为长，故曰长股。《诗》蟏蛸在户《传》蟏蛸长踦，是焦诗与毛同也。
大过 张颔开口，舌直距齿。然诺不行，政乱无绪。兑为口、为颔、为舌、为齿，乾为直，兑为言，正覆兑相背，故曰舌直距齿，曰然诺不行。伏坤为政、为乱，巽为绪。
坎 吹角高邦，有失牛羊。众民惊惶，敬慎避咎，勑不行殃。互艮为角、为高邦，震口为吹、为羊，艮为牛，坎为失，故有失牛羊。坎为众、为民，震为惊，艮为敬慎。
离 南行出城，世得福祉。王姬归齐，赖其所欲。通《坎》。震为南、为行，艮为城、为世，震为福祉、为王、为姬、为归，巽为齐。
咸 心狂志悖，视聪耸类。政令无常，下民多孽。通《损》。坤为心志，震为狂，艮为视，坤为类，艮一阳在坤上，故曰耸类。坤为政，巽为令，二至上正反巽，故曰无常。坤为下民、为孽。
恒 安上宜官，一日九迁。逾群越等，牧养常山。通《益》。艮为山、为上、为官，乾为日，卦数一，故曰一日，震数九，故曰九迁。坤为群、为等、为牧养，震为迁，故曰逾越。艮为山，坤北故曰常山。常山，北岳也。
遯 东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓，事在桓九年纪季姜归于京师。
大壮 六甲无子，以丧其戊。五丁本亲，庚失曾孙，癸走出门。乾纳甲，震为子，兑毁折，乾数六，故曰六甲无子。坎居子，方纳戊，六甲始于子，今无子故曰以丧其戊。互兑，纳丁，伏巽，卦数五，故曰五丁，乾健震健，兑刚，远行故不亲。震纳庚，艮为曾孙，艮覆故曰失。坤上卦纳癸，乾为门，震出，大壮五上皆坤爻，在外故曰癸走出门。
晋 阴雾不清，浊政乱民。孟秋季夏，水坏我居。坎为阴雾、为混浊，坤为政、为民，伏兑为秋，兑与离连，故曰孟秋。上离为夏，离与艮连故曰季夏。坤坎皆为水，艮为居，坎破故曰坏。孟秋季夏用象之精，非夷所思。
明夷 骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。震为骑，坎为豕，震为羊，离为望，坎隐故不见。又豚行缓亦不能及也。艮为虎，艮反与坎室连，故曰虎庐。坤为丧，故曰亡失。
睽 安床厚褥，不得久宿。弃我喜晏，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。伏《蹇》。艮为床，坎为宿，离为南，艮为国，故曰南国。坎为杼，《战国策》甘茂曰：昔曾参之母方织，人谓曾参杀人，三告之，其母投杼而走。
蹇 五方四维，安平不危。利以居止，保有玉女。坎纳戊，数五，伏兑，纳丁，数四，故曰五方四维。艮为安、为居止，坎为危，艮安故不危。伏兑为女，艮坚故曰玉女。
解 西贾巴蜀，寒雪至毂。欲前不得，复反其室。坎位西，伏巽为贾，巽在西南，故曰巴蜀。坎为寒、为雪、为毂，坎陷故不能前。震为反，坎为室，此为坎西、巽西南之确证。
损 刚柔相呼，二姓为家。霜降既同，惠我以仁。兑为刚，互坤为柔，正反震，故曰相呼。坤为姓，数二，故曰二姓。艮为家，坤为霜、为我，震为仁。家，音姑，《荀子大略》篇：霜降逆女，冰泮杀内，言嫁娶始于霜降，至冰泮而止。
益 天马五道，炎火分处。往来上下，相随哭歌，凶恶如何。震为马、为大涂，艮为天，巽卦数五，故曰天马五道。《晋书天文志》：王良，五星，一名天马。艮为火，正反艮，故曰分处。震为往，正反震，故曰往来上下。震为歌，震之反则哭矣。《中孚六二》云：或泣或歌，林所本也。坤为凶恶。
夬 出门怀忧，东上祸丘。与凶相遇，自为灾患。通《剥》。坤为门、为忧祸、为凶灾，艮为丘，乾坤纳甲乙，故曰东上祸丘。
姤 西行求玉，冀得隋璞。反见凶恶，使我惊惑。通《复》。震为行、为玉璞，坤为凶恶、为惑，震为惊。
萃 出入无妄，动作失利。衔忧怀祸，使我多悴。伏震为出，巽为入，坤丧兑毁，故无妄。妄，西汉人皆读为望。兑口为衔，坤为忧祸、为我。
升 高楼无柱，颠僵不久。纣失三仁，身死牧野。坤为重，故曰高楼，本弱故无柱，巽陨故颠僵，坤恶故曰纣。震为仁，数三，故曰三仁，兑毁折，故失三仁。坤为身、为野、为养，故曰牧野。坤杀故曰身死。
困 避祸逃殃，身全不伤。高位疾颠，华落坠亡。坎为灾，故曰祸殃，坎隐故曰避逃。伏艮为身，在外，故曰身全不伤。艮为位，在上故曰高位，巽陨故颠。兑为华，巽落故曰坠亡。
井 张牙反目，怒齚作怒。狂马挠犬，道惊伤轸。兑为牙，离为目，坎两半离相背，故曰反目。兑为齚，伏震为怒、为狂，伏艮为犬，艮止，故狂马竟为犬所挠，而车惊伤轸也。震为道、为惊，兑为伤轸象，或属坎。
革 泉涸龙忧，箕子为奴。乾叔陨命，殷破其家。详《泰》之《剥》。
鼎 向食饮酒，嘉宾聚会。羊大猪，君子饶有。通《屯》。坎为酒，兑口为饮，震为嘉宾，坤为众，故曰嘉宾聚会。兑为羊，巽为豕，与乾连，乾为牡、为大，故曰羊大猪。艮为君子。
震 黄牛骍犊，东行折角。冀得百祥，反亡我囊。艮为牛犊。震为玄黄。故曰黄牛。坎赤故曰骍犊。艮为角，震东坎破，故东行折角。震为百、为祥，坤为囊，坤初变阳，囊之形毁矣，故曰亡。
艮 路多枳棘，步刺我足。不利旅客，为心作毒。详《遯》之《艮》。
渐 执斧破薪，使媒求妇。和合二姓，亲御饮酒。召彼邻里，公姑悦喜。艮手为执，伏兑为斧，巽为薪，坎为破，故曰破薪。《诗豳风》：伐柯如何，匪斧不克；娶妻如何，匪媒不得。坎为合、为媒，艮为求，巽为妇，坤为姓，数二，坎入坤，故曰和合二姓。坎为酒。按：《礼昏义》：婿亲御妇车三周，共牢而食，合卺而酳。亲御、饮酒，皆古礼也。艮为邻里，巽为母，震为公、为悦喜。
归妹 驾车出门，顺时宜西。福佑我身，安宁无患。震为驾、为车，伏艮为门，兑为西，卦春夏秋冬皆备，故曰顺时。
丰 日新东升，魁杓为祸。仆台为秦，使我久坐。离为日、为新，震为东、为升、为魁杓，又伏艮为星，卦数七，斗七星故曰魁杓。魁杓者，斗柄也。斗柄所指，四时以成，《易》六二、九四皆不吉，皆曰日中见斗，故曰为祸。又魁杓即魁罡也。亦谓天罡。《涣》之《比》云行触天罡，马死车伤，《睽》之《渐》曰魁罡所当，初为败殃。
旅 山陵邱墓，魂魄室屋。精光竭尽，长卧无觉。艮为山邱、为室屋，震为精光，震伏风陨，故曰竭尽。艮为卧。
巽 孩子贪饵，为利所说。探釜把瓶，烂其臂手。伏震为孩子、为饵，巽为利，震为说、为釜瓶，巽为烂，艮为手、为臂，言孩子无知，贪饼饵微利，探手釜瓶为沸汤所伤也。
兑 何材待时，闭门独愁。蚯蚓冬行，解我无忧。桑蚕不得，女红不成。何荷同。伏艮为材、为负。何为待、为时，故何材待时。艮为门，坎为闭、为愁，坎孤，故闭门独愁。互巽为蚯蚓，伏坎为冬，震为解，故无忧。巽为桑、为蚕、为工，故曰女红。红同工。《汉书郦食其传》：红女下机，师古读红为工，兑毁故无成。
涣 解商惊惶，散我衣装，君不安邦。震为解、为商旅、为惊惶、为衣装、为君，艮为邦，正反震故不安。
节 害政养贼，背主人愆。跛行不安，国危为患。坤为政，坎折坤，故曰害政。坎为贼，震为主，艮为背、为覆震，故曰背主。震为足，兑折故跛行。艮为国，坎为危。
中孚 祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，灾害不作。巽为伏，兑为祸患，震行，故曰祸走患伏。震为喜、为福，兑刚鲁故曰凶恶毁折，故曰灾害。兑覆为巽，巽敝漏，故曰凶恶消亡，曰灾害不作。
小过 老马为驹，病鸡不雏。三雌独宿，利在山北。震为马，艮为寿，故曰老马，兑少故曰驹。巽为鸡、为疾，故曰病鸡。兑为雏、为雌，震数三，故曰三雌。巽为独、为伏，故曰独宿。巽为利，上震为覆艮，故曰山北。《中孚》二至四艮覆曰鸣鹤在阴，在山阴也，兹曰山北，义同。
既济 播天舞，光地乳。神所守，乐无咎。此皆用半象。光地乳，各本皆作地挠乱，依《剥》之《兑》校。
未济 异国殊俗，情不相得。金木为仇，酋贼擅杀。第四句宋元本作酉贼檀榖，汲古作酋长擅役，兹酋字、擅字依汲古，贼字依宋元本。杀字，依《夬》之《比》校。