遁本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》遁之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
遁之遁 三涂五岳，阳城太室。神明所保，独无兵革。
尚注艮为径，纳丙，数三，故曰三涂。艮为山，互巽，卦数五，故曰五岳。三涂、五岳、太室，皆山名。阳城，谷名，艮为谷也。乾为神明、为保佑，乾数无，故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。
遁之乾 软弱无辅，不能自理。意在外野，心怀劳苦，虽忧不殆。
尚注此用遇卦《遯》象。遯伏临，上坤为柔，故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦，震往故曰意在外野。坤为万物，役故曰劳。
遁之坤 周成之隆，刑措无凶。太宰赞佑，君子作仁。
尚注此仍用遇卦象。遯伏临，震为周。坤为刑，震为主，故曰太宰。艮为君子，震为仁。
遁之屯 穴有孤乌，坎生虾蟆。象去万里，不可得捕。
尚注艮为穴、为黔啄、为乌，坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生，伏巽为虾蟆，艮为象，又为鼻，象鼻最大故取之。坤为万里，艮手为捕，坤亡故不可得捕。
遁之蒙 俱为天门，云过吾西。伯氏嫉妬，与我无恩。
尚注艮坤皆居戌亥，故曰俱为天门。坤为吾，坎为云，位西，故曰云过吾西。震为伯，坎为嫉妬、为恩泽，坤为我，坤虚故无恩。
遁之需 三首六目，政多烦惑。皋陶瘖聋，乱不可从。
尚注乾首，离卦数三，故曰三首。离目，坎数六，故曰六目。通《晋》。坤为政、为多，离为烦，坎为惑，故政多烦惑。艮为皋，离火为陶，坎耳坤闭，故曰皋陶瘖聋。离为乱，震为从，震覆故不可从。
遁之讼 德积不轻，辞王钓耕。三媒不已，大福来成。
尚注通《明夷》。坤为积、为重，故曰不轻。震为言、为王、为耕，故曰辞王钓耕。坎为合、为媒，震数三，故曰三媒。三媒，即三聘。乾为福、为大，故曰大福。用伊吕事。
遁之师 坚固相亲，日笃无患。六体不易，执以安全。雨师驾西，濡我毂轮。张伯李季，各坐关门。
尚注坎为坚固，坤顺故相亲，坤厚故曰笃。坎为患，震乐故无患。坤为身体，坎数六，故曰六体。坤为安全。坎为雨师，位西，故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡，震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐，坤为门，坤闭故关门。
遁之比 方内不行，辐摧轮伤。马楚踶甚，受子闵时。
尚注坤为方、为内，坎陷艮止故不行。坎为轮辐，坎破故摧伤。震为马，震倒足向上故踶。坤为受，艮为时，坎为闵。楚，不驯貌。受子应为寿子。《桓十六年》：卫朔构急子，使于齐，将以盗杀诸涂，寿子闵其兄，乃自载其旌以行。
遁之小畜 畜牝无驹，养鸡不雏。群羊三岁，不生两头。
尚注五阳畜一阴故曰畜牝。震为马，震伏故无驹。兑为鸡，兑折故不雏。兑羊，乾为岁，离卦数三，故曰三岁，二至上正覆雨兑，故曰群羊。乾为头，兑卦数二，故曰两头。乾为生，巽陨落故不生。
遁之履 老耄罢极，无取中直。悬舆致仕，得归乡国。
尚注通《谦》。坤老，坎为劳卦，故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取，坤为舆在上，艮为手，故曰悬舆。艮为官、为清高，故曰致仁。坤为乡国，震为归。
遁之泰 缩绪乱丝，手与为灾。越亩逐兔，断其裈襦。
尚注巽为绳、为绪、为丝，巽倒故曰乱缩。伏艮为手，坤丧兑折故曰为灾。坤为亩，震为兔、为越、为逐，坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断，伏巽为裈，震为襦，皆里衣也。
遁之否 海老水乾，鱼鳖萧索。藁落无润，独有沙石。
尚注坤为海水，乾为老，故曰海老水乾。巽为鱼，艮为鳖，坤敝故萧索。巽为藁，风散，故藁落，艮为沙石，故无润。
遁之同人 入市求鹿，不见头足。终日至夜，竟无所得。
尚注中爻巽为市、为入，故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿，坎为大首，震为足，坎伏故不见头足。离为日，坎为夜，故曰终日。坤丧坎失故无所得。
遁之大有 筑门壅户，虎卧当道。惊我骅骝，不利出处。
尚注乾为门户，乾实故曰筑壅。乾为道，兑虎在前故曰当道。乾为马，故曰骅骝。乾在下，兑毁折故不利出处。
遁之谦 陶朱白圭，善贾息资。公子王孙，富贵不贫。
尚注通《履》。乾为朱，离火为陶，故曰陶朱。乾为玉、为圭，巽白，故曰白圭。巽为商贾、为利，故能息资。本卦震为公子、为王，艮为孙、为贵，坤富故不贫。
遁之豫 王良善御，伯乐知马。周旋步骤，行中规矩。止息有节，延命寿考。
尚注震为帝、为王，艮为贤良，故曰王良。震为乐、为伯，故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行，坎为规，坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。
遁之随 尧问尹寿，圣德增益。使民不惧，安无怵惕。
尚注震为帝，故曰尧。艮为寿，《新序》：尧学乎尹寿。震为言故曰问。坎为圣，震为生，故曰圣德增益。坎为民、为怵惕，震乐艮安故不惧。
遁之蛊 昭公失常，季氏悖狂。逊齐处郓，丧其宠身。
尚注互大离为昭，艮为常，在外故失常，坎为失也，事见前。艮为季，震为狂，巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑，故曰郓。艮为身，兑折故丧。
遁之临 昬莫不行，候旦待明。复住止后，未得相从。
尚注坤为昏暮，震为行，坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后，艮止故不从。《左传》云不行之谓临，林义与左氏同。
遁之观 安上宜官，一日九迁。升擢超等，牧养常山。
尚注艮为官、为安，在上卦，故曰安上宜官。艮为日，伏乾，乾卦数一，又数九，艮官在上，故曰一日九迁。艮手为擢，巽为高，故曰超等。坤为牧养，艮山故曰常山。
遁之噬嗑 去恶就凶，东西多讼，行者无功。
尚注离为恶人，坎为凶，震往故去恶就凶。离东坎西，初至四两震言相对故多讼。震为行，坎失故无功。
遁之贲 老马垂耳，不见百里。君子弗恃，商人莫取，无与为市。
尚注震为马，坎疾故老。坎为耳，在下故曰垂耳。震为百，艮为里，坎隐故不见。艮为君子，震为商人，艮手为取，坎失故莫取。巽为市，巽伏故无与为市，言马老不能远行皆不顾也。
遁之剥 蜗螺生子，深目黑丑。似类其母，虽或相就，众人莫取。
尚注艮为蜗螺、为观、为目，形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近，故曰似类其母。坤为众，艮手为取，以其丑故莫取。
遁之复 百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
尚注百足，虫名。震为足、为百、为行、为强，坤为辅，重坤，故曰相辅。坤伏乾，乾为圣，震数三，故曰三圣。坤为事，震为翼、为王、为宠光。
遁之无妄 容民畜众，履德有信。大人受福，童蒙忧惑，利无所得。
尚注乾伏坤，坤为民、为众，艮止，故容民畜众。震为履，乾为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙，伏坤为忧惑，巽为利风散，故无得。
遁之大畜 左跌右僵，前踬触桑。其指据石，伤其弟兄。老蚕不作，家无织帛。贵货贱身，留连久客。
尚注中爻震为左，兑为右，兑毁折，故左跌右僵。乾为前，兑折故前踬。震为桑，在前故触桑。艮为指、为石，震为兄，艮为弟，兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕，坤为老，兑毁故不作蠒。艮为家，坤为帛，巽为织，巽陨坎失故无织。艮为贵，坤为财货、为身、为贱，故曰贵货贱身。艮为留连，震为客。
遁之颐 昏人旦明，卖食老昌。国祚东表，号称太公。
尚注坤为昏，震为人、为旦，艮为明，故曰昏人旦明，言人由贫贱而富贵，如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅，故曰卖食。坤老震昌，故曰老昌，言姜尚始卖饭朝歌，老而受封也。坤为国，震为东，震言为号、为称，坤伏乾，乾为父、为太公，谯周云吕望尝屠牛于朝歌，卖饭于孟津。
遁之大过 敝笱在梁，鲂逸不禁。渔父劳苦，焦喉乾口，虚空无有。
尚注通《颐》。坤为敝，震为笱，艮为梁，故曰敝笱在梁。坤为鱼，震为逸，故曰鲂逸不禁。坤聚为渔，伏乾为父，坤役故劳苦。震为喉、为口，艮火，故焦喉乾口。坤虚故无有。
遁之坎 盛中后跌，衰老复掇。盈满减毁，疾羸肥腯。郑昭失国，重耳兴立。
尚注坎中满故曰盛，中坎陷故跌，震为后，故后跌。坎疾病故衰老。艮手为掇，坎破故盈毁，坎疾故肥腯者羸，坎平故曰郑。《释名》云：郑，町也，地多平町町然也。艮为昭、为国，坎失故曰郑昭失国，习坎故曰重耳。郑昭被弑，在桓十七年，晋文入国在僖二十四年，事不相涉，此但取卦象耳。
遁之离 折亡破瓮，使我贫困。与母生分，别离异门。
尚注伏震为瓮，中爻兑毁故曰折、曰破。离虚故贫。坎陷故困。坤为母，坤二五之乾成离，乾二五之坤成坎，坎中爻震，震生，故曰与母生分，言坎居坤中，使坤分析，所谓坎折坤也。坎中爻艮，艮为门，正覆两艮相反故异门，亡疑为缶之讹字。
遁之咸 野有积庾，啬人驾取。不逢狼虎，暮归其宇。
尚注通《损》。坤为野、为积，艮为庾，震为啬人、为驾，艮手为取，艮为虎狼，艮在外故不逢。坤为暮，艮为守，伏震为归。
遁之恒 襁褓孩呱，冠带成家。出门如宾，父母何忧。
尚注巽为襁褓，兑为孩、为呱，乾为冠，巽为带，伏艮为家，成家，言由孩提而成立也。乾为门，震出，震为宾客，故曰出门如宾。乾为父，伏坤为母，坎为忧，乾福震乐故不忧。
遁之大壮 陈力就列，官职并废。手不胜盆，失其宠门。
尚注通《观》。震为陈力、为就列，孟子：陈力就列不能者止。艮为官职，艮伏故并废。艮为手，震为盆，坤弱故不胜盆。乾为宠、为门，坤丧故失。
遁之晋 积雪大寒，万物不生。阴制庶士，时木冬贫。
尚注坎为雪、为积、为寒，坤为万物，坤杀故不生。坤为阴、为庶，艮为时，坎为冬，坤为贫。庶士二字必有讹。
遁之明夷 龙鬬时门，失理伤贤。内畔生贼，自为心疾。
尚注震为龙、为门、为时，坤为门，故曰龙鬬时门。坤为理，震为贤，坎为失、为伤，故曰失理伤贤。坤为内，离为畔乱，震为生，坎为贼、为心、为疾。
遁之家人 犬畏猛虎，依人为辅。三夫执戟，伏不敢起，身安无咎。
尚注此用遇卦《遯》象。艮为犬，乾为虎，伏震为人，兑为辅，震为夫，数三，故曰三夫。艮为执、为戟，震为起，巽伏故不敢起。艮为身、为安，安故无咎。
遁之睽 南山高冈，回隤难登。道路辽远，行者无功。忧不成凶，恶亦消去。
尚注此仍用《遯》象。艮山纳丙，故曰南山、曰高冈。巽进退不果，故曰回隤难登。艮为道路，乾为辽远、为行，巽陨故无功。坤为忧、为恶，坤伏故不凶、故消去。
遁之蹇 逢时阳遂，富且贵尊。
尚注艮为时，阳居五故遂、故富且贵。艮为尊贵。
遁之解 求我所欲，得其利福，终身不辱。盈盛之门，高屋先覆，群失邦国。
尚注此仍用《遯》象。艮为求，互巽为利，乾为福，故曰得其利福。艮为终、为身，艮贵故不辱。乾为盈盛、为门户，巽为高，艮为屋，巽为陨落故曰高屋先覆。艮为邦国，乾为君，在外故曰君失邦国。
遁之损 安坐至暮，祸灾不到。利诘奸妖，罪人不赦。
尚注艮为安坐，坤为暮，故曰安坐至暮。坤为祸灾，震解故祸灾不到。三至上两震言相对故利诘。坤为奸妖、为罪过，震为人，坤杀故罪人弗赦。
遁之益 胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，顿辀独坐，忧为身祸。
尚注详《大过》之《蛊》，此用伏象《恒》。恒蛊象多同，故词同。
遁之夬 择日高飞，远至东齐。见孔圣师，使我和谐。
尚注此用《遯》象。乾为日，艮为高，巽为齐，伏震为东、为孔，乾为圣。
遁之姤 陈妫敬仲，兆兴齐姜。乃适营丘，八世大昌。
尚注通《复》。震为陈，乾为敬，坤拆为兆。巽为齐姜，故曰兆与齐姜。震为丘陵，巽数八，故曰八世大昌。震为昌也。事详《屯》之《噬嗑》
遁之萃 缺埒无墠，难从东西。毁破我盆，泛弃酒食。
尚注埒，短垣也。《尔雅》：山上有水埒，卦下坤为水，艮为埒，而兑上缺，故曰缺埒。坤为墠，兑毁故无墠。兑为西，震为东、为从，震覆故难从。震为盆，震覆兑毁故破我盆。兑为酒食，在外，中爻艮手，故曰泛弃酒食。
遁之升 中夜犬吠，盗在庐外。神光佐助，消散归去。
尚注通《无妄》。坤为夜，艮为犬，震为吠，巽为盗，艮为庐，巽在艮上故曰盗在庐外。震为神光，兑为辅，故曰神光佐助。巽风为散，震为归去。
遁之困 雷车不藏，隐隐西行。霖雨三旬，流为河江，使我忧凶。
尚注通《贲》。震为雷、为车，坎伏震出故不藏。坎隐兑西故曰隐隐西行。坎为雨，互大坎，下坎故曰霖雨。中爻震数三，故曰三旬，坎水故曰流为河江。坎为忧凶。
遁之井 老河空虚，旧井无鱼。利得不饶，避患东邻。祸来入门，使多悔存。
尚注坎为河、为旧，故曰老河。离为空虚，兑为井，故曰旧井。巽为鱼，坎失故无鱼。巽为利，坎瘠故不饶。坎为患，坎隐故避患。离为东邻、为祸，伏艮为门，巽入，故曰祸来入门。坎为悔。
遁之革 福德之士，欢悦日喜。夷吾相国，三归为臣，贵流子孙。
尚注通《蒙》。震为福德、为士、为欢喜，坤为夷、为吾、为国，兑为辅相，震数三，震反为归，坤为臣，故曰三归为臣。艮为贵、为孙，震为子，坤为水故曰贵流子孙。
遁之鼎 清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。
尚注通《屯》。艮为清高，震为人、为子，故曰清人高子。艮止为久、为屯，坤为野，震为逍遥、为归，坤迷故不归。坎为思，坤为我，慈母也。
遁之震 骢黑，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。朱雀导引，灵鸟载游。远扣天门，入见真君，马全人安。底本疑夺字
尚注震马故曰骢。坎黑，对象巽，巽髪，故曰黑。震为东、为归，艮为高乡、为虎，震白坎轮，艮手为推，故曰白虎推轮。震为龙，色青，故曰苍龙。坎为衡，互大离为朱雀、为灵鸟，震往为导引、为游。艮为天门，艮手为扣，震为帝，故为真君、为马、为人，艮为安全。
遁之艮 路多枳棘，前刺我足。不利旅客，为心作毒。
尚注艮为路，坎为棘，中爻震为足，坎棘故刺足。震为旅客，坎为毒、为心。
遁之渐 端坐生患，忧来入门，使我不安。
尚注艮为端坐，坎为患，故曰端坐生患。坎为忧，艮为门，巽入故曰忧来入门。艮为安，坎险故不安。
遁之归妹 小陬之市，利不足喜。二世积仁，蒙其祖先。匪躬之言，狂悖为患。
尚注通《渐》。巽为市，坎狭故曰小陬之市。陬，隅也。巽为利，坎忧故不喜。本卦兑卦数二，震仁坎积故曰二世积仁。艮为祖，坎为蒙，故曰蒙其祖先。坤为躬，本卦震为言、为狂，坎为悖、为患。
遁之丰 登高望时，见乐无忧。求利南国，与宝相得。
尚注巽为高，震为时、为登，离为目、为望，故曰登高望时。坎为忧，震乐故无忧。巽为利，伏艮为求、为国，离南故曰南国。震为玉、为宝，坎为得也。
遁之旅 跛足息肩，有所忌难。金城铁郭，以铜为关。藩屏自卫，安土无患。
尚注通《节》。震为足，坎蹇故跛足。艮为肩，艮止，故息肩。坎为忌难，艮为金铁、为铜、为城郭、为关、为藩屏，震为卫，故曰藩屏自卫。艮为安，坤为上，坎为患，震出故无患。
遁之巽 江有沱泛，思附君子。仲氏爰归，不我肯顾，侄娣悔恨。
尚注艮震中爻坎为江、为沱泛、为思，艮为君子，故曰思附君子。坎为仲，震反为归，女嫁曰归。爰归者，言仲氏已嫁也。艮为顾，坎蔽故不顾。兑为侄娣，坎为悔恨。
遁之兑 芽蘖生达，阳倡于外。左手执钥，公言锡爵。
尚注通《艮》。中爻震为芽蘖、为生，艮上下卦皆阳居上，故曰阳倡于外。震为左、为钥，艮手为执，故曰左手执钥。震为言、为爵、为诸侯，故曰公。二语皆诗辞。
遁之涣 云梦苑囿，万物繁炽。犀象玳瑁，荆人以富。
尚注坎水为云梦，艮为苑囿，震为万物、为蕃炽。艮为犀象、为玳瑁，震为荆、为人、为富。
遁之节 渠戎万里，昼夜愁苦。甲戎服，虽荷不贼。鹰鹯之殃，害不能伤。
尚注坎为戎、为沟渎，故曰渠戎，《后汉书》：义渠戎在泾北。震为万里，伏离为昼，坎为夜，坎忧故愁苦。艮为甲，坎隐故甲，坎西为戎，震为服，故曰甲戎服。艮为负荷，坎为贼，在外故不贼。艮为鹰鹯，坎为殃害，震解故不伤。
遁之中孚 镃基逢时，稷契皋陶。贞良得愿，微子解囚。市恐无虎，谩言妄语。
尚注镃基，鉏也。震为镃基，艮为时，震为稷、为竹，故为契。艮为皋、为火，故为陶，故曰稷契皋陶。艮为贞良、为小，震为子，故曰微子。艮为拘，故为囚，震出故解囚。巽为市，艮为虎，风散故无虎。中爻正反两震言相背，故曰谩言妄语。
遁之小过 骑骓与苍，南贾太行。逢驳猛虎，为所吞殇，葬于渭阳。
尚注震为马，东方色青，故骑骓与苍。骓苍，青色马也。震为商贾、为南，艮山故曰太行。艮为驳、为猛虎，兑口为吞折、为殇，坎为葬、为渭，渭浊，坎黑，故象之。水北为阳，坎北故曰渭阳。凡《易林》用字取象之精皆如此。
遁之既济 出门东行，日利辰良。步骑与驷，经歴宗邦。暮宿北燕，与乐相逢。
尚注此用《遯》象。伏震为出、为东行，坤为门，故曰出门东行。乾为日，巽为利，艮时，故曰日利辰良。伏震为骑、为驷、为宗，坤为邦，乾坤相间隔，故曰经歴宗邦。坤为暮、为宿、为北，兑为燕，震为乐。
遁之未济 酒为欢伯，除忧来乐。福善入门，与君相索，使我有得。
尚注兼用半象。坎为酒，震为欢、为伯，坎为忧，震出故除忧，震福、艮善、巽入、艮门，故曰福善入门。震为君，艮为求索，离正反艮相对，故相索。坤我、坎得。
大壮本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》大壮之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
大壮之大壮 左有噬熊，右有囓虎。前触铁矛，后踬强弩，无可抵者。
尚注震为左，兑为右，伏艮为熊虎，兑口，故曰左有噬熊，右有囓虎。乾为前、为铁，震为后，兑折故后踬。伏艮为刀兵，故曰矛、曰弩。抵，御也。艮为御，艮伏故无可御者。
大壮之乾 金齿铁牙，寿考宜家。年岁有储，贪利者得，离其咎忧。
尚注《大壮》中爻兑，兑为齿牙，乾为金铁，故曰金齿铁牙。伏艮为寿考、为家，乾为年岁、为富，故有储、故利得。乾为吉庆，故离咎忧。
大壮之坤 家给人足，颂声并作。四夷宾服，乾戈阁。
尚注《大壮》震为人，伏艮为家，坤富，故家给人足。震言为颂、为声，坤阴为夷顺、为服，震卦数四，为宾客，故曰四夷宾服。艮为乾戈，艮伏，故曰乾戈阁，坤为也。
大壮之屯 狝猴冠带，盗载非位。众犬嘈吠，狂走蹶足。
尚注震为狝猴，艮为冠，伏巽为带。坎为盗，震车为载，艮为位，古君子方许乘车，今载以盗，故曰非位。艮为犬，坤众震鸣，故曰众犬嘈吠。震为足、为走，坎蹇故蹶足也。
大壮之蒙 心患其身，不念安存。忠臣孝子，为国除患。
尚注坎为心、为患、为念，坤为身、为安，言身之所以安存，由心时时虑患也。坤为臣，坎为忠，故曰忠臣。震为子，坤顺，故曰孝子。坤为国，坎为患，震解故除患。
大壮之需 君不明德，臣乱为惑。丞相命马，胡亥失所。
尚注乾为君、为德，坎隐故不明。乾伏坤，坤为臣、为乱、为惑，故曰臣乱为惑。兑为辅相，兑口为命，乾为马，伏坤为胡，乾居亥，故曰胡亥。坎为失，谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥，秦二世名。乾为君，居亥，胡亥，亦国君用字。取象神妙如此。
大壮之讼 东行西穷，南北无功。张伯卖鹿，从者失羊。
尚注通《明夷》。震为东、为行，坎为西，坎陷故穷。离南坎北，坤丧故无功。震为伯、为鹿，震为商贾，故卖鹿。震为从、为羊，本《大壮上六》也，坤为失。
大壮之师 鹿下西山，欲归其群。逢羿锋箭，死于矢端。
尚注震为鹿、为陵，坎西，故曰西山。坤为群，群者，五阴也。震为归，坤为恶，故曰羿。坎为箭、为矢、为锋，锋，矢末也。坤为死，在坎上，故死于矢端。
大壮之比 明夷兆初，三日为灾。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁卒虚丘。
尚注坎黑坤晦，故曰明夷。坤为兆，《左传昭五年》：初，穆子生穆，庄叔筮之，遇《明夷》之《谦》，初爻动，故曰明夷兆初。坎为灾，艮为日，数三，故曰三日为灾。坎上下两兑相背，故曰谗。大壮震为归，故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛，坤为乱，艮为剥、为叔孙，故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚，艮为丘，言鲁叔孙穆子为竖牛所乱，三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。
大壮之小畜 秦失嘉居，河伯为怪。还其衔璧，神怒不佑。织组无文，烧香不芬。
尚注通《豫》。兑西故曰秦。艮为居，震为嘉，坎失，故失嘉居。震为伯，坎为河、为怪，故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按：《秦纪》使者从关东夜过华阴，有人持璧遮使者曰：为吾遗滈池君，今年祖龙死，因置其璧去，忽不见，始皇视之，乃二十八年过江所沈璧也，未几，始皇果死，故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛，坎为伏，故组织无文。本卦巽为香、为芬，互离为烧，风散故不芬。
大壮之履 至德之君，祸不过邻。使我世存，身无患灾。
尚注乾为德、为君，离东为邻，离乱兑毁，故曰祸不过邻，言不及乾也。通《谦》。坤为我、为身、为世，坎为灾患，震解故无灾患。
大壮之泰 众恶之堂，相聚为殃。幽毒良人，使道不通。
尚注坤为众、为恶，伏艮为堂，故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒，震为人，乾为善，故曰良人。乾在下故曰幽毒良人。乾为道，坤闭，故道不通。
大壮之否 三痴六狂，欲之平乡。迷惑失道，不知昏明。
尚注通《泰》。坤为痴，震数三，故曰三痴。震为狂，乾数六，故曰六狂。震为之，坤为平乡、为迷惑，乾为道，迷惑故失道。坤为昏，震旦为明。
大壮之同人 老弱无子，不能自理。郭氏虽忧，终不离咎。管子治国，侯伯来服。乘舆八百，尊祀祖德。
尚注通《师》。乾老坤弱，震子坤丧，故无子。坤为自、为理，柔弱故不能自理。坤为郭，坎为忧咎，郭为齐灭，故曰终不离咎。震为竹、为管子，坤为国，震为侯伯，坤顺为服，坤为乘舆，卦数八，故曰乘舆八百。乾为祖、为德、为尊，坎为祀也。
大壮之大有 褒后生蛇，经老日微。退跌衰耄，酒灭黄离。
尚注通《比》。坤为后，昔周人发龙化为玄鼋，后宫童女遭之而孕，生褒姒。玄鼋，蜥蜴也，亦非蛇，且卦无蛇象，而各本皆作蛇，元如何也。坤帛为经，坎为跌，乾为衰老，坎为酒，离为黄，于卦句虽偶合而语皆难解，疑讹字仍多。
大壮之谦 骢黑，东归高乡。白虎推轮，苍龙把衡。遂至夷伤，不离咎殃。底本疑夺字
尚注解详《遯》之《震》。
大壮之豫 信谲龙且，塞水上流。半渡决囊，楚师覆亡。
尚注坎为信，正反两震言相背，故曰谲。震为龙，故曰信谲龙且。艮为防、为塞，卦本坤体，亦为水，阳在坤上，故曰塞水上流。坤为囊，艮手为决，震为渡，阳居中，故曰半渡。震木为楚，坤为师，坤丧故覆亡。《史记》：韩信与项羽将龙且，战于潍水，令万余人囊沙壅水上流，引军半渡，佯不胜，走还，龙且追信。信令人决壅水大至，且军大半不得渡，信急击杀龙且。
大壮之随 有莘季女，为王妃后。贵夫寿子，母字四海。
尚注莘，草也。震象，兑为季女，大禹母有莘氏也。震为王，兑为妃，故曰为王妃后。震夫艮贵，故曰贵夫，艮寿震子，故曰寿子。兑泽故曰海。震卦数四，故曰四海，巽为母。
大壮之蛊 德被八表，蛮夷率服。蝥贼不作，道无苛慝。
尚注震为德，艮为表，数八，故曰德被八表。互大坎为蛮夷，巽顺，故曰率服。巽为蝥贼、为苛慝，艮为道，艮在上，故无苛慝。
大壮之临 载日精光，骖驾六龙。禄命彻天，封为燕王。
尚注伏乾为日、为精光，坤为载，乾为龙，数六，乾行故曰骖驾六龙。乾为天、为禄，伏巽为命，故曰禄命彻天。震为王，兑为燕，故曰燕王。巽为诰命，故曰封。
大壮之观 缨急缩颈，行不得前。五石示象，襄霸不成。
尚注巽为绳、为缨，巽躁故急，巽退故缩。艮为颈，言缨急项不得伸也。震为行，震覆故行不前，乾为前也。艮为石，巽卦数五，故曰五石。艮为象，故曰五石示象。伏乾为君，故曰襄。震为霸，震覆故曰襄霸不成。《左传僖十四年》：陨石于宋五。后宋襄图霸不成而死，以陨石为不祥。石，星石也。
大壮之噬嗑 蛇失其公，戴麻当丧。哀悲哭泣，送死离乡。
尚注通《井》。巽为蛇，震为公，坎失，故曰蛇失其公。巽为麻，艮为戴，兑折为丧，故曰戴麻当丧。卦正反兑口，故曰哀悲哭泣。坎为死，艮为乡。
大壮之贲 回隤不安，兵革为患。掠我妻子，客屡饥寒。
尚注中爻震为马，回隤病也。《诗》：我马虺隤是也。艮为兵革，坎为患，艮手为掠，离妻震子，故曰掠我妻子。震客离饥，坎寒虺隤，《说文》又作隤，盖传写异文不得，以与诗异，即定回为讹字。
大壮之剥 乘风驾雨，与飞鸟俱。一举千里，见吾爱母。
尚注坤为风，伏兑为雨，艮为鸟、为飞，乾卦数一，艮为举，坤为里，故曰一举千里。坤为吾、为母，伏兑为见。
大壮之复 雷霆所击，诛者五逆。劘灭无迹，有惧方息。
尚注震为雷霆，艮手为击，坤杀故曰诛。乾顺行，坤逆行，五阴故曰五逆。坤死故劘灭。坤虚故无迹。乾为惕、为惧。息者，生也，言乾阳从此渐息也。
大壮之无妄 张氏揖酒，请谒左右。平叔枯槁，独不蒙所。
尚注震为张，艮手为揖，伏兑为酒，故曰张氏揖酒。艮为求、为请谒，震左兑右，故请谒左右。伏坤为平，艮为叔，离为枯槁，离虚，故独不蒙所。关西方言致力于一事为所。《书无逸》：君子所其无逸、《召诰》王敬作所是也，言独不致意于平叔也。按：《史记陈丞相世家》：富人张负独伟视平，归谓其子仲曰：人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之，并假以币为内妇酒食之资，林用其事三四句，言平叔不能久枯槁也。
大壮之大畜 坐争立讼，纷纷匈匈。卒成祸乱，灾及家公。
尚注艮为坐，震为立，三至上正反两震言相对，故有争讼之象而纷纷匈匈也。离为祸乱、为灾，艮为家，乾父为公。
大壮之颐 霜降闭户，蛰虫隐处。不见日月，与死为伍。
尚注坤为门户、为闭、为霜，故曰霜降闭户。通《大过》。巽伏为蛰、为隐处、为虫，艮为日，兑为月，巽伏故不见，坤为死也。
大壮之大过 鼠聚生怪，为我患悔。道绝不通，商旅失意。
尚注通《颐》。艮为鼠，震为生，坤为聚、为鬼怪、为患悔，坤为我，艮震皆为道路，坤闭故不通。震为商旅，坤丧故失意。《汉书五行志》：昭帝元凤元年，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死。
大壮之坎 寒暑不当，轨度失常。一前一后，年岁鲜有。
尚注坎为寒，伏离为暑，震为道，故曰轨度。艮为常，坎失故曰失常。艮为前，震为后、为年岁，离虚坎病，故年岁鲜有。
大壮之离 筑室水上，危于一齿。丑寅不徙，辰巳有咎。
尚注通《坎》。中爻艮为室、为筑，下坎，故曰筑室水上。坎为危险。后天坎数一，故曰危于一齿。齿字恐讹，未详其义。先天震居丑寅，后天艮居丑寅，故曰不徙。坎中爻也，先天兑居辰巳，后天巽居辰巳。离中爻也，泽风成大过，大过死故曰有咎。
大壮之咸 畜鸡养狗，长息有储。耕田得黍，主母喜舞。
尚注巽为鸡，艮为狗，旁通《损》。震为长、为息，艮止故有储。坤为田，震为耕、为黍，故耕田得黍。震为主、为喜、为舞，坤为母，故曰主母喜舞。
大壮之恒 东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我业事。
尚注震为东，伏艮为壁、为明，故曰余光。兑昧故暗而不明。震为主，伏坤为母、为嫉妬，坤为事业、为我、为乱。
大壮之遁 刚柔相伤，火烂销金。雕鹰制兔，伐楚有功。
尚注通《临》。遯阴消阳，临阳消阴，故曰刚柔相伤。乾金，艮为火，阴在下消阳，故曰火烂销金。艮为黔喙、为雕鹰，震为兔、为楚、为伐，震乐，故伐楚有功。
大壮之晋 郑国谗多，数被楚忧。征夫愁苦，民困无聊。
尚注坤为国、为平，故曰郑国。郑，町也，地多平町町然也。离上下两兑口相背，故曰谗多。大壮震木为楚，坎为忧，震为征夫，坎为愁苦，坤为民，坎困故无聊。
大壮之明夷 弓矢斯张，把弹弦折。丸发不至，道遇患害。
尚注坎为弓、为矢，震为张，坎为弹、为弦、为折，故曰把弹弦折。坎为丸，坎陷故不至。震为道，坎为患害。
大壮之家人 举觞饮酒，未得至口。侧弁醉酗，拔剑斫怒，武侯作悔。
尚注通《解》。坎为酒、为饮，震为觞、为举、为口，震伏故未得至口。艮为弁，艮覆故曰侧弁。离为恶人，故醉酗。坎为七、为剑，震为拔、为怒、为斫，故曰拔剑斫怒。震为武，坎为悔，故曰武侯作悔。按：《小雅》：宾之初筵，宾既醉止，载号载呶，又曰侧弁之俄，屡舞傞傞，乃卫武公饮酒悔过之诗，故曰武公作悔。
大壮之睽 苍鹰群行，相得旅前。王孙申公，惊夺我雄。北天门开，神火飞灾。如不敬信，事入尘埃。
尚注此用遇卦象。伏艮为鹰，震色青，故曰苍。伏坤为群，震为行、为旅，旅者，侣也，言结为伴旅而前行也。震为王公，艮为孙、为明，故为申，故曰王孙申公。震为惊，艮手为夺，震为武、为雄，伏坤为北，艮为天门，震为开，故曰北天门开。震为神，艮为火、为灾、为飞，故曰神火飞灾。乾为信，坤为疑，艮为尘埃。
大壮之蹇 穿屋相宜，利倍我北。循邪诡道，逃不可得。南北望邑，遂归入室。
尚注艮屋，坎为穿，故曰穿屋。坎为北，巽利坤我，故曰利倍我北。坎为邪，艮为道，震往为逃，震覆故不得逃离。南坎北离，目为望，艮为邑，故曰南北望邑。坎为室，故曰入室。
大壮之解 寿如松乔，与日月俱。常安康乐，不罹祸忧。
尚注此用《大壮》象。伏艮为寿、为松乔，赤松子，王乔，皆古仙人名。艮日兑月，艮为常、为安，震为康乐，在外故不忧。
大壮之损 出门望东，伯仲不来。疾病为患，使母忧叹。
尚注艮门、震出、震东，艮为观，故曰望东。震为伯，艮止故不来。坤为疾病、为患、为忧、为母，震为叹也。
大壮之益 太姒之孙，周文九子。咸遂受成，宠贵富有。
尚注坤为母后，故曰太姒。艮为孙，太姒者，文王之妃。诗太姒嗣徽音是也。《春秋传》曰武王同母弟八人，是并武王为九子也。震为周，坤为文，震为子，数九，故曰九子。艮为成，坤为受，艮为宠贵，坤为富有，言太姒教诲诸子，成武王周公之德而富贵。
大壮之夬 桃李华实，累累日息。长大成熟，甘美可食，为我利福。
尚注兑为反巽，巽木故曰桃李。兑为华，《大过九五》枯杨生华是也。乾为木果，故曰实，重乾故累累日息。乾为日、为长大、为美好，兑为食，乾为福，伏坤为成熟、为我、为利。
大壮之姤 昬礼不明，男女失常。行露反言，出争我讼。
尚注通《复》。坤为昬、为礼，故曰昬礼不明。乾男坤女，姤坤消乾，复乾消坤，故男女失常。震为行，坤为水、为露，《诗》厌浥行露是也。震为言、为反，故曰反言，又言又乾为言，巽为覆兑，兑言与上乾言相背，故曰争讼。《行露》诗 何以速我讼，用其事也。
大壮之萃 室穿敝漏，破桴残缺。阴弗能完，瓦碎不全。
尚注艮为室，兑毁故穿，巽为敝漏，故曰室穿敝漏。伏震为桴，兑毁折故曰破桴、曰残缺。坤为阴，兑折故弗完，故瓦碎不全。艮为瓦也。
大壮之升 数穷廓落，困于厯室。往登玉堂，与尧侑食。
尚注中爻兑数十，坤纳癸，亦数十，故曰数穷，坤虚故廓落。伏艮为室、为时，故曰厯室，震为往、为登、为王，伏艮为堂，故往登玉堂。震为帝，故曰尧。兑为食，震为侑，故曰与尧侑食。
大壮之困 道湿为坑，轮陷踬僵。南国作讳，使我多畏。
尚注伏震为道，下坎，故道湿，故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵，离为南，伏艮为国，坎为讳，讳，避也，言南国禁忌多也。坎为畏，困正互两坎，故多畏。
大壮之井 鳏寡孤独，福禄苦薄。入室无妻，武子悲哀。
尚注通《噬嗑》。艮为鳏，巽为寡，坎为孤独，震为福禄，坎为薄，故曰福禄苦薄。坎为室，巽入，离为坎妻，坎失，故入室无妻。震为武人，井正覆皆兑口，故曰悲哀。《左传襄二十五年》：崔杼取棠姜，筮得入其宫不见其妻凶，困三繇词，林用其事。
大壮之革 举袂覆目，不见日月。衣衾杖机，就其夜室。
尚注通《蒙》。震为袂、为举，艮为目，《士丧礼》幎目用缁，尺二寸注：覆目者也，坎隐故覆目，故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾，震木为杖，艮为几，故曰衣衾几杖。坎为夜室，古以坎有棺橔象，就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。
大壮之鼎 长尾踒跎，画地为河。深不可涉，绝无以北，悯然愤息。
尚注通《屯》。艮为尾，巽为长，下互坤形长，故曰长尾，踒跎当为委佗。《诗》委委佗佗是也，所以形容长尾。坤为地、为河，艮手为画，上坎水下坤水，故深不可涉。坎为北，兑折，故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。
大壮之震 晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。
尚注震旦为晨，伏巽为风，伏离为文，震为羽翰，故曰晨风文翰。《诗》郁彼晨风《传》：晨风，鹯也。《周书王会篇》：蜀人以文翰，文翰若皋鸡。艮为鸟，亦艮象也。震举离温，艮为邑、为我，坎为昧，故曰昧过我邑，言夜过也。离为恶人，故曰羿。离虚故无所得。羿，后羿，善射，纂当作簒夏，后氏者也。
大壮之艮 出入节时，南北无忧。行者亟至，在外来归。
尚注中爻震出坎入，艮为时、为节，震为南，坎为北、为忧，震乐故无忧。震为行、为亟，震反，故来归。
大壮之渐 阳氏狂惑，季孙乱愦。陪臣执政，平子拘折，我心不快。
尚注互离为阳，伏震为狂，谓阳虎也。坎为惑，艮为季、为孙，离乱坎愦，故曰季氏乱愦，谓平子也。艮为臣仆，艮手为执，巽为政令，故曰陪臣执政。坎为平，震为子，坎为拘折，言平子被囚也。坎为心、为忧，艮为我，故曰我心不快。按：《左传》阳虎为季氏陪臣，专政作乱，囚季平子，欲杀之，遇救免。
大壮之归妹 五乌六鸱，相对蹲跂。礼让不兴，虞芮争讼。
尚注伏艮为乌、为鸱，坎数五，又卦数六，故曰五乌六鸱。震为立，故曰蹲跂。震决躁，兑附决，故礼让不兴。坎为忧虞，震为草莽，故曰虞芮。卦上震下兑，而震言与兑言相背，故曰争讼。昔虞芮二国争田不决，欲讼于西伯，及入周界耕，皆让畔，乃惭而还。首句义未详，八乌，星名。
大壮之丰 顾念所生，隔在东平。遭离满沸，河川决溃。幸得无恙，复归相室。
尚注离目为顾，伏坎为念，震为生，坎为隔，震东坎平，故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙，震出故得无恙。坎为室，震为归。
大壮之旅 追猎东走，兔逃我后。吾锐不利，独空无有。
尚注通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后，坎为棘，故为锐。巽为利，坎蹇，故不利。离虚故空无有，坎为独也。
大壮之巽 犬吠非主，上下胶扰。敌人袭战，闵王逃走。
尚注伏艮为犬，震为鸣、为吠、为主，震伏，故曰非主。艮为上，震为下，坎为膏，为胶，离乱，故曰上下胶扰。震为人、为战，三至上正反震艮相对，故曰敌人袭战。坎为闵，震为王、为走，故曰闵王逃走。《战国策》：乐毅伐齐，至济西，闵王走莒是也。
大壮之兑 嵩高岱宗，峻直且神。触石肤寸，千里蒙恩。
尚注通《艮》。艮为山，互坎为中，故曰嵩高。互震为东，故曰岱宗。艮为高峻，震为神、为触，艮为石、为肤，故曰触石肤寸。震为千里，坎为恩泽，故曰千里蒙恩。《公羊传》：触石而出，肤寸而合，不崇朝而雨遍天下者，惟泰山之云耳。注：侧手为扶，覆手为寸。肤寸皆艮象。
大壮之涣 陈鱼观社，佷荒逾矩。为民开绪，亡其祖考。
尚注巽为鱼，震为陈，艮为社、为观，《春秋隐公五年》公如棠陈鱼而观之，又《庄二十三年》如齐，公观社，非礼也，故曰佷荒逾矩，言荒淫逾越规矩也。坎为曲、为矩、为民，巽为绪，艮为寿，故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷，音恒，有骄痴二义。《后汉蔡邕传》董卓自佷用是也。
大壮之节 四壁无户，三步一止。东西南北，利不可得。
尚注艮为壁，震卦数四，故曰四壁。坤为户，坎塞坤故无户。震为步，数三，故曰三步。艮止，坎数一，故曰一止。震东兑西，震南坎北，巽为利，巽覆，故利不可得。
大壮之中孚 求君衣裳，情不可当。触讳西行，为伯生殃。君之上欢，得其安存。
尚注震为君，艮为求，震为衣裳、为健，故不可当。震为触、为行，巽伏故曰讳。讳，避也。兑为西，故曰触讳西行。震为伯、为生，兑折故生殃。震为君、为欢，艮为安，《春秋》：蔡昭侯如楚，有善裘，子常欲之，弗与，留楚三年，后蔡人闻之，固请献之，遂得归。
大壮之小过 春鸿飞东，以马贸金，利可得深。
尚注震为春、为鸿、为飞、为东、为马，巽为商旅，故曰贸。艮为金，故曰贸金。坎为深也。巽为利，利可得深，言得利多也。
大壮之既济 禾生虫蠹，远自克贼，使我无得。
尚注此用遇卦象。震为禾、为生，巽为虫、为贼，伏坤为我，坤虚故无得。
大壮之未济 桀乱无道，民散不聚。背室弃家，遁逃出走。
尚注离为恶人，故曰桀。离为乱，震为道，坎隐故无道。坤为民、为聚，三爻间隔，故民散不聚。坎为室，艮为背，故曰背室。艮为家，坎失，故曰弃家。坎伏为遁，震走为逃也。凡震艮皆用半象。
晋本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》晋之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
晋之晋 销锋铸耜，休牛放马。甲兵解散，夫妇相保。
尚注坎为锋耜，离火为销、为铸，离牛坎马，艮止故休放。离为甲兵，坎水克火，故解散。坎夫离妇，坤聚艮安，故相保。
晋之乾 一衣三冠，冠无所绊。元服不成，为身灾患。
尚注乾为衣，卦数一，故曰一衣。晋艮为冠，数三，故曰三冠，艮下坤，坤坼，故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。
晋之坤 百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
尚注详《屯》之《履》、《比》之《无妄》，履用伏象。谦与无妄皆以震为足，此则以坤形象百足虫，坤为百也。
晋之屯 鱼蛇之怪，大人忧惧。梁君好城，失其安居。
尚注坤为鱼、为蛇，坎为怪，震为大人，坎为忧惧，震为君，震木为梁，故曰梁君。艮为城，正覆艮，故曰好城。艮为安居，坎失，故曰失其安居。元本注：春秋：梁君好城而弗处，卒亡其国。
晋之蒙 少无缰辅，长不见母。劳心远思，自伤忧苦。
尚注艮为少，兑为辅、为刚，兑伏故无。震为长，坤为母，坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。
晋之需 前涉溽暑，解不可取。离门二里，败我利市。老牛病马，去之何悔。
尚注乾为前、为行，离为暑，与坎连，故曰溽暑。解懈同。《诗大雅》不解于位注：怠惰也，坎劳故曰解不可取。乾为门，兑卦数二，故曰离门二里。巽为利市，二至四巽覆，故败我利市。离为牛，乾老故曰老牛。乾为马，坎病，故曰病马。坎为悔，在外，故去之无悔。
晋之讼 君明有德，登天大禄。布政施惠，以成恩福。中子南游，翱翔未复。
尚注乾为君、为德，离火为明，乾为天、为大禄，巽为政命，巽风为布施，乾为恩福。坎为中男，乾为南、为行，故曰中子南游。离为飞，故曰翱翔，坎陷故曰未复，言未归也。
晋之师 哓然唯诺，敬上尊客。执恭除患，御侮致福。
尚注坎正反两兑口，震为声，故曰哓然唯诺。震为客，伏乾为贵，故曰尊容。乾惕为敬，坎为患，震解故除患。坤为御、为侮，震乐故致福。
晋之比 黍稷禾稻，垂秀方造。中旱不雨，伤风病藁。
尚注坤为茅茹，故为黍稷禾稻。造，作也，言苗秀兴起也。坎为中、为雨，艮火故中旱不雨。坤为风，故伤风病藁。
晋之小畜 三羸六罢，不能越跪。东贾失马，往返劳苦。
尚注通《豫》。震数三，坎数六，坎病故羸，坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马，坎失故失马。震为往反，坎为劳苦。
晋之履 倚立相望，引衣欲装。阴云蔽日，暴雨降集。使道不通，阻我欢会。
尚注通《谦》。震为倚立，艮为望，正反艮故曰相望。坤为衣裳，艮手为引、为装，装朿也。坤为阴云、为蔽，离日，故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道，坎塞故不通，故阻我欢会。坤我震欢也。
晋之泰 高脚疾步，受肩善趋。日走千里，贾市有得。
尚注中爻震为足，故曰脚步，震躁，故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市，巽利故有得。坤为受，伏艮为肩。
晋之否 北风寒凉，雨雪益冰。忧思不乐，哀悲伤心。
尚注中爻巽风，坤为北，乾为寒、为冰雪，故曰北风寒凉，雨雪益冰。乾惕故忧，震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。
晋之同人 贞鸟雎鸠，执一无尤。寝门治理，君子悦喜。
尚注离为鸟、为鸠，通《师》。坎为尤，数一，震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理，震为君子、为悦喜。
晋之大有 蓼萧露瀼，君子龙光。鸣鸾噰噰，福禄来同。
尚注通《比》。坤为薪、为蓼萧，坎为露。艮为君子、为贵。龙，宠也，坤文为鸾，兑为鸣，乾为福禄。蓼萧，义详《恒》之《蹇》。
晋之谦 南行求福，与喜相得。封受上赏，鼎足辅国。
尚注震为行、为南，艮为求，震为福、为喜、为受，坤闭为封，艮为赏，阳在上，故曰上赏。震为足，数三，故曰鼎足。坤为国，艮伏兑，兑辅，故曰辅国。
晋之豫 桑叶腐蠹，衣敝如络。女功不成，丝布为玉。
尚注震为桑叶，坎病，故腐蠹。坤为衣裳，坎破故敝。震伏巽，巽绳，故曰如络、故曰丝布。坤为女，坤丧故功不成。震为玉丝，为玉者，言桑坏不能产丝，故值贵也。
晋之随 左服易右，王良心欢，喜利从己。
尚注震左兑右。服者，夹辕之马。震为马。左服易右者，震为左，兑为右，言马初在左，至上兑而右也。震为王，艮为良，故曰王良。坎为心，震为欢喜、为从，巽为利。王良，古善御者。
晋之蛊 寿考不忘，驾驷东行。三适陈宋，南贾楚荆。得利息长，旅身多罢，畏昼喜夜。
尚注艮为寿考，震为马，故曰驾驷。震东故东行。震为陈，艮为宋，震数三，故曰三适陈宋。互震为南，巽为贾、为楚荆，故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅，互大坎为罢、为畏、为夜，离为昼，昼动故畏，夜伏故喜。
晋之临 羔羊皮革，君子朝服。辅政扶德，以合万国。
尚注兑为羔羊，通《遯》。艮为皮、为革、为君子，坤为朝、为衣服，故曰君子朝服。兑为辅，坤为政，艮手为扶，乾为德，故曰辅政扶德。坤为国，坤众故曰万国，坤闭为合，故曰以合万国。《诗召南》：羔羊之皮，素丝五紽；羔羊之革，素丝五緎，美召公也。
晋之观 鹯鸠徒巢，西至平州。遭逢雷塌，破我苇庐。室家饥寒，思吾故初。
尚注艮为鹯，坤文为鸠，艮为巢，伏震为徙，故曰鹯鸠徒巢。兑为西，坤为州、为平，震为雷塌，兑折为破，艮为庐，巽为苇，故曰苇庐。艮为室家，坤为饥，乾为寒，故曰室家饥寒。坤为吾，乾为初。
晋之噬嗑 大尾小头，重不可摇。上弱下强，阴制其雄。
尚注艮为尾，震大，故曰大尾。坎为首，艮为小，故曰小头。坤为重，坎陷，故重不可摇。艮上震下，艮小故弱，震长故强，四阳陷阴中，故曰阴制其雄。
晋之贲 疏足息肩，有所忌难。金城铜郭，以铁为关。藩屏自卫，安止无患。
尚注震为足，艮为肩，坎为忌难，艮为城郭，三至上正反两艮，故又为关。艮为金，故曰金、曰铜、曰铁。艮为藩屏、为安止，坎为患，安止故无患。
晋之剥 天命玄鸟，下生大商。造定四表，享国久长。
尚注通《夬》。乾为天，兑为言，故曰天命。乾为立，艮为黔喙、为鸟，故曰玄鸟。玄鸟者，燕也。兑为燕。震为生，震反，故下生。震为子，故生商。商，子姓也。艮为定、为表，伏兑数四，坤为国，故曰造定四表。艮为久长，据《诗商颂》笺高辛氏妃简狄吞卵生契，为商祖。
晋之复 赋敛重数，政为民贼。杼柚空虚，我去其室。
尚注坤聚故曰赋敛，重坤故曰重数。坤为政、为民，伏巽为贼。震为杼柚。《诗》杼柚其空《笺》云：杼，持纬者；柚，受轻者也。杼柚上下震动，故取象于震。坤虚，艮为室，艮倒故去室。
晋之无妄 阴阳隔塞，许嫁不答。宛丘新台，悔往叹息。
尚注初阳伏阴下，艮止，故曰隔塞，女嫁曰归。震为归、为言，故许嫁。二至四震反，故曰不答。艮为丘、为台，宛丘，《陈风》篇名，悔嫁非其人而作也。震为叹息，毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台，《邶诗》篇名，毛谓刺卫宣公娶其子伋妻，国人恶之，林意似谓妇为夫弃也。
晋之大畜 愿望登虚，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。
尚注艮为丘墟、为望，震为登，故曰愿望登虚。震为逃，伏坤为意，震伏巽，巽为商贾，纳辛，故曰贾辛。兑为丑恶，震夫兑妻，兑毁折而躁，故不安。《左氏昭二十八年》：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。辛，大夫名。
晋之颐 踧行窃视，有所畏避。蔽目伏藏，以夜为利。
尚注震为踧行，艮为视，坤藏故窃视，故有所畏避。艮为目，坤为夜、为利。
晋之大过 信敏恭谦，敬鬼尊神。五岳西渎，克厌帝心，受福宜年。
尚注乾为信敏，伏坤为恭谦，乾为惕，故曰敬，伏坤故曰鬼。乾为神，兑伏艮，艮为尊，故曰敬鬼尊神。艮为岳，巽卦数五，故曰五岳。互大坎为河川，乾亦为江河，巽后天数四，故曰四渎。坤为心，巽伏震，震帝故曰帝心。震为福，坤为受、为岁，故曰受福宜年。
晋之坎 悬悬南海，去家万里。飞兔腰褭，一日见母，除我忧悔。
尚注坎为海，伏离，故曰南海。震为万里，故曰悬悬。艮为家，震为马、为兔，坎为腰，故曰飞兔腰褭。飞兔腰褭，皆良马名。离日，坎数一，故曰一日。本卦坤体，坤为母，乾二五之坤，故见母。坎为忧悔，震为除。
晋之离 虽污不辱，因何跣足。童子褰衣，五步平复。
尚注通《坎》。坎为污，坤为辱，坎折坤，故不辱。跣足者，赤足也。震足坎赤，故曰跣足。艮为童子，艮手为褰，震为衣，故曰褰衣。震为步，坎数五，坎平，故曰五步平复。
晋之咸 宫城立见，衣就袂裾。恭谦自卫，终无祸尤。
尚注通《损》。艮为宫城，震立兑见，艮为衣，震口为袂、为裾，巽为恭谦，震为警卫，坤为自、为祸尤，震解故无祸尤。
晋之恒 敝笱在梁，不能得鱼。望食千里，所至空虚。
尚注巽为绳故为笱。笱，罟也。巽下断故曰敝。艮为梁，巽为鱼，巽敝漏故无得。伏艮为望，震为粒粟、为食、为千里，震为虚，故所至空虚。首句齐风语。
晋之遁 千里骍驹，为王服车。嘉其骊荣，君子有成。
尚注乾为马、为赤，故曰骍，艮少为驹，乾为千里，故曰千里骍驹。乾为王，二至四通震，震为车、为服，乾为嘉荣，艮为君子、为成。
晋之大壮 鼎足承德，嘉谋生福。为王开庭，得心所欲。
尚注乾为德，震为足，数三，故曰鼎足。乾为福、为生、为嘉、为王、为开，伏艮为庭，兑悦故得所欲。
晋之明夷 右手无合，独折左指。禹汤失佐，事功不立。
尚注艮为手、为指，先天坎西，故曰右手，艮覆故指折。震左，坎折，坤寡，故曰独折左指。震为王，故曰禹，水在火上故曰汤。震佐坎失，故曰禹汤失佐。坤为事功不立。
晋之家人 忧凶增累，患近不解。心意西东，事无成功。
尚注坎为忧憎、为凶、为累、为患，坎陷故不解。坎为心意、为西，离为东，故曰心意西东。巽为风，风散故事无成功。
晋之睽 东行食榆，困于枯株。夫妻无家，志穷为忧。
尚注离东兑食，坎为榆，皮可食。坎上下皆离，离科上槁故困于枯株，株枯则无皮可食。坎夫离妻，艮为家，艮伏故曰无家。坎为志、为忧。稽康《养生论》：榆令人瞑。《博物志》啖榆则眠不欲觉，又《礼内则》枌榆以滑之。古盖常食榆皮。
晋之蹇 五经六纪，仁道所在。正月繁霜，独不离咎。
尚注离为文，故曰经纪，坎纳戌，数五，故曰五经。坎数六，故曰六纪。艮为道路、为反震，震为仁，故曰仁道所在。坎为中正、为月、为霜，重坎故曰正月繁霜。坎为独、为咎。离，罹也，坎隐，故独不罹咎。五经者，五常，《汉书贾谊传》：六亲有纪，六纪即六亲也。《白虎通》：六纪者，诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。正月，《小雅》篇名，忧乱而作。
晋之解 懈缓不前，怠惰失便。二至之戒，家无祸凶。刻木象形，闻言不信。
尚注震往为前，坎陷故懈缓不前，故怠惰失便。坎为冬，至离为夏至，故曰二至。《复》象传云：先王以至日闭关，商旅不行。又《月令》是月齐戒掩身，故云戒。坎为室家、为凶祸，知戒故无祸。刻木象形未详。坎为闻，震为言，坎上下两兑口相背，故云不信。
晋之损 仁爱笃厚，不以所忿。害其所子，从我旧都，日益富有。
尚注震为仁爱，艮为笃厚，乾为忿，乾三之上成艮故不忿。《象传》所谓惩忿也。震子坤害，故害其所子。坤为都，伏乾为旧、为我，震为从，故曰从我旧都。坤舆为富有，艮为日，故曰日益富有。
晋之益 缺破不成，胎卵未生，弗见兆形。
尚注巽陨落，故缺破不成。震为胎卵，震生，坤拆为兆、为形，巽伏故弗见。
晋之夬 摧角不伤，虽折复长。秉德无愆，老赖荣光。
尚注艮为角，艮伏兑折，故摧角，然阳必长故摧而不伤，虽折而复长。乾为德、为老，阳长故无愆，故老而愈荣。
晋之姤 乘桴浮海，免脱厄中，虽困无凶。
尚注通《复》。震为桴、为乘，坤为海，坤厄震出，故免脱，故虽困无凶。
晋之萃 孔鸾鸳雏，鵕鹈鹕。翱翔紫渊，嘉禾之圃，君子以娱。
尚注通《大畜》。震为竹、为孔，坤为文，故为鸾鸳，艮鸟故为鵕鹈鹕。卦为萃故多若是。震为翱翔，兑为渊，乾赤，故曰紫渊。震为嘉禾，艮为圃、为君子，震乐故娱。
晋之升 甘露温润，众来得愿。乐易君子，不逢祸乱。
尚注兑为露、为润，坤为众，震乐，故众来得愿。通《无妄》。艮为君子，震乐乾易，故曰乐易君子。坤为祸乱，乾在外故不逢。
晋之困 东骑堕落，千里独宿。高岸为谷，阳失其室。
尚注通《贲》。震为东、为骑，坎陷故堕落。震为千里，坎为独、为宿，故曰千里独宿。艮为高岸，坎窞为谷，故曰高岸为谷。坎为室、为失，困刚掩，故曰阳失其室。《诗小雅》：高岸为谷，深谷为陵。
晋之井 八才既登，以成嘉功。尨降庭坚，国无灾凶。
尚注通《噬嗑》。后天艮数八，震为才、为登、为嘉、为功，艮为成，故曰以成嘉功。震为尨，艮为庭，尨降庭坚，乃八元之二人。庭坚，即皋陶字也。艮为国，坎为灾凶，震乐故无。
晋之革 邯郸反言，父兄生患。意涉忧恨，卒死不还。
尚注通《蒙》。二至上正覆两震言相反，坤为国，故曰邯郸反言。乾父震兄，坎为患，震生，故曰父兄生患。坎为忧恨、为水，坤亦为水，震为涉，艮为终，故曰竟涉忧恨。震为还，坤死，故曰卒死不还。案此似用《史记陈涉传》事。邯郸反言者，言武臣反，陈涉自立为赵王，涉欲系其家属，后涉竟战死不得还也。
晋之鼎 玉铣铁颐，仓库空虚。贾市无盈，与利为仇。
尚注元本旧注锺口两旁曰铣，盖乾为金玉，初至五正倒皆兑，兑为口，故曰玉铣铁颐。颐亦口。卦通《屯》，屯互颐也。屯艮为仓库，坤为空虚，巽为贾、为市、为利，坤虚故无盈，故与利为仇。坎为仇也。
晋之震 白鸟衔铒，鸣呼其子。旋枝张翅，来从其母。
尚注震为白，互离为鸟，震口为衔，坎为铒，故曰白鸟衔铒。震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来，坤为母，来从其母者，言阳反坤初也。
晋之艮 学灵三年，圣且神明。先见善祥，嘉吉福庆。鳱鹄知来，告我无忧。
尚注学灵者，学语也。三至上正反两震言相对，下震如何言，上即如言反答，故曰学灵。震为年，数三，故曰三年。坎为圣，震为帝、为神，艮为明，故曰圣且神明。震为善祥、为吉庆。艮为鳱鹄，震为来、为告，坎为忧，震出故无忧。
晋之渐 云孽蒸起，失其道理。伤害年谷，神君乏祀。
尚注坎为云、为孽，下得艮火，故能蒸起。伏震为起、为道，坎为失，故失其道里。震为年谷，巽陨落，故曰伤害年谷。震为神、为君。
晋之归妹 春耕有息，秋入利福。献豜大豵，以乐成功。
尚注震为春、为耕、为生，故曰息。兑为秋，震为利福，秋收故曰入。坎为豕，故曰豜、曰豵。震为功、为乐也。
晋之丰 羸豕踯躅，虎入都邑。遮遏左右，国门勑急。
尚注巽为豕，巽绳，故曰羸豕。震为踯躅，巽入，伏艮为都邑、为虎，故曰虎入邑都，艮止故遮遏。震左兑右，艮为国门，坎险故急。
晋之旅 东行西维，南北善迷。逐旅失群，亡我襦衣。
尚注通《节》。震为东、为行，兑为西，巽绳为维。维，系也。震南坎北，坎又为疑，故曰南北善迷。震为逐，阴以阳为伴，旅卦下二阴随二阳，上一阴随一阳，故曰逐旅。坤众为群，坎为失言，否二升五，遗二阴在下，故曰失群。否上乾为衣，下坤为襦，今变旅，乾坤形变，故曰亡我襦衣。
晋之巽 居室之伦，夫妇和亲。小人乘车，硕果失豢。
尚注通《震》。中爻艮为居，坎为室，震夫巽妇，兑悦故和亲。震为车、为人，艮为小，故曰小人乘车。艮为硕果，两艮皆覆，故失豢。豢，养也。
晋之兑 东方孟春，乘冰戴盆。惧危不安，终失所欢。
尚注通《艮》。中爻震为东、为孟春，坎为冰，震为乘，坎在下故乘冰。震为盆，艮为戴，故曰戴盆。坎为危惧，艮为终，兑为欢。
晋之涣 风吹尘起，十里无所。南国年伤，不可安处。
尚注巽为风，震口为吹，艮为沙石、为小，故为尘。震为起。艮为里，伏兑数十，故曰十里，坎隐故无所也。震为南，艮为国、为时，坎灾风陨，故南国年伤。坎险故不安。
晋之节 重载伤车，妇女无夫。三十不室，独坐庐空。
尚注震为车、为载，艮山，在山故曰重载，兑折故伤车。兑为妇女，震为夫，坎失故无夫。震数三，兑数十，艮为室，坎隐，故三十无室。坎为独，艮为坐、为庐，离虚，故曰空庐。
晋之中孚 败牛羸马，与利为市，不我嘉喜。
尚注中爻艮为牛，震为马，兑毁折，故曰败、曰羸。巽为利市，震为喜也。
晋之小过 月出阜东，山蔽其明。章甫荐屦，箕子佯狂。
尚注震为东、为出，艮为阜，兑月在山上，故曰月出阜东。艮山巽伏故明隐，艮为冠，故曰章甫。震为履、为草，故曰荐屦。荐，草也。震为箕、为子、为狂，御章甫之礼冠而下蹑草履，不恭甚矣，故曰佯狂。
晋之既济 出入门所，与道开通。杞梁之信，不失日中。少季渡江，来归其邦，疾病危亡。
尚注此用《晋》象。艮为门、为道，坎为木、为杞，艮为梁，坎为信，离为为日中。艮为少季，坎为江，艮为邦，坎为疾病危亡。杞梁，齐大夫，襄二十三年齐与莒战，杞梁夜入莒地，莒子贿杞梁，使勿死战，杞梁曰：昏而受命，日中弃之，亦君之所恶也。少季未详，或指吴季札，林语似此者甚多，不能强解也。
晋之未济 邑居卫师，如转蓬时，居之凶危。
尚注此仍用《晋》象。坤为众、为兵、为师、为邑，坤为薪、为蓬，艮为时、为居，坎为凶危。
明夷本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》明夷之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
明夷之明夷 他山之错，与璆为仇。来攻吾城，伤我肌肤，邦家骚忧。
尚注震为玉、为璆，坤为城、为邦家，艮为肌肤，三至五艮覆，故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗小雅鹤鸣》篇：他山之石，可以为错，《传》错，石也，可以琢玉，故与璆为仇。
明夷之乾 践履寒冰，十步九寻。虽有苦痛，不为忧病。
尚注此用遇卦《明夷》象。震为践履，坎为寒、为冰，坤数十，震数九，故曰十步九寻。《礼王制》注：六尺为步，《周礼地官媒氏》注：八尺曰寻。坎为苦痛、为忧病，震在外故解也。
明夷之坤 太公避纣，七十隐处。卒逢圣文，为王室辅。
尚注此仍用《明夷》象。震为公，坤老故曰太公。坤为恶，故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文，坎为圣、为室，震为王，故曰王室，言太公遇文王为周室辅也。
明夷之屯 日月之涂，所行必到，无有患悔。
尚注艮日坎月，震为涂、为行，坎为患。
明夷之蒙 讽德诵功，美风盛隆。旦辅成周，光济冲人。
尚注震为功德、为言，正反震，故曰讽诵。震为周、为盛、为旦，艮为光，坎为和，冲，和也。震为人，冲人，成王也；旦，周公也。
明夷之需 童子无室，未有配合，空坐独宿。
尚注伏艮为童子，坎为室，兑毁故无室。坎为合，二五不相应，故无合。坎为独、为宿。
明夷之讼 穿鼻系株，为虎所拘。王母祝词，祸不成灾，惠然肯来。
尚注艮为鼻，坎为穿，初至四艮二阳穿其中，故曰穿鼻，此与入于渊入字同义，皆谓二也。巽为系、为木，故曰系株，言既穿其鼻复系于木上也。乾为虎、为王，巽为母，故曰王母。伏震为祝，坎为祸，离为灾，风散故脱。
明夷之师 黄帝神明，八字圣聪。佚受大福，天下平康。
尚注震为帝，坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪，坤卦数八，震为子，故曰八子。震为福，坤为天下，坎为平，故天下平康。
明夷之比 深谷为陵，衰者复兴。乱倾之国，民得安息。中妇病困，遂入冥室。
尚注艮为谷、为陵，坤为国、为乱、为民，艮止为安息。火为水妃，火伏，故曰中妇病困。坎为室、为冥，坤为死，入冥室，言死也。卦坎为水，坤又为水，故离火病也。《诗小雅》：高岸为谷，深谷为陵。
明夷之小畜 道远辽绝，路宿多悔。顽嚣相聚，生我畏忌。
尚注乾为道路、为辽远，坎为宿，坤为悔，故曰路宿多悔。坤为聚、为恶，故曰顽嚣相聚。震为生，坎为畏，皆用伏象。
明夷之履 旦树菽豆，暮成藿羹。心之所乐，志快心欢。
尚注伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆，坎为暮，巽为藿，坎为心，震为乐。
明夷之泰 切切之患，凶忧不成。虎不敢啮，利当我身。
尚注坤为患、为凶忧，兑为虎、为啮，坤为我、为身，伏巽为利。
明夷之否 王伯远宿，长妇在室。异庖待食，所求不得。
尚注震为王、为伯，坤为宿，震伏不见，故曰远宿。巽为长妇，互艮为室，故曰长妇在室。艮为庖、为待，伏兑为食。艮为求，言与庖厨离异不能得食也。
明夷之同人 寒燠失时，阳旱为灾，虽耗无忧。
尚注乾寒离火，故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾，巽陨落故曰耗，故为忧。坎伏故无忧。
明夷之大有 虽穷复通，复危不凶，得其明功。
尚注此用遇卦《明夷》象。震为通、为履，坎在震下，故曰履危。
明夷之谦 狼虎所宅，不可以居，为我患忧。
尚注艮为虎狼、为宅，坎坤皆为忧患，故不可居。
明夷之豫 喋嗫噱嚾，昧冥相抟。多言少实，语无成事。
尚注震言故曰喋嗫。噱，大笑。嚾，喧嚣也，卦正反艮，故曰相抟，正覆震相背，故曰多言少实，语无成事。
明夷之随 履冰蹈凌，虽困不穷。播鼓登岩，卒无忧凶。
尚注明夷坎为冰凌，震为蹈履、为通，故不穷。震为鼓，互艮手故曰播鼓。艮为岩，震为登，言登山击鼓也。
明夷之蛊 文文墨墨，忧祸相杂。南北失志，东西不得。
尚注震东兑西，震亦为南北象，或指大坎。
明夷之临 争讼不已，更相谈訽。张季弱口，被髪北走。
尚注详《大畜》之《家人》。
明夷之观 德积逢时，宜其美才。相明辅圣，拜受福休。长女不嫁，后为大悔。
尚注坤为积，艮为时、为明，伏乾为圣、为休福，艮为拜，故拜受福休。巽为长女，震为嫁，震伏故不嫁。
明夷之噬嗑 江水沱泛，思附君子。仲氏爰归，不我肯顾，侄娣悔恨。
尚注详《遯》之《巽》。
明夷之贲 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。
尚注详《大有》之《井》。
明夷之剥 惊虎无患，虞为我言，赖得以安。
尚注艮为虎，坤为患，艮安故无患。虞，虞人，守山泽之官，艮为官、为山，故艮为虞人，反震为言。
明夷之复 伪言妄语，转相诖误，不知狼处。
尚注震为言，坤虚，故曰伪妄、曰诖误。艮为狼，艮覆坤迷，故不知。
明夷之无妄 履隙自敌，凶忧来到，痛不能笑。
尚注互巽为隙，震为履、为笑，伏坤为凶忧，故不能笑。
明夷之大畜 牵尾不前，逆理失臣，惠朔以奔。
尚注艮为尾、为牵，艮止故不前。坤为理、为臣，坤伏故失臣。乾为朔，互震为奔，卫惠公名朔，初谮急子于宣公，公令急子使齐，其弟寿知之，先往，盗杀之，急子至，又杀之，及朔即位，为诸公子所恶，故出奔，见《左传桓十六年》。
明夷之颐 三狸捕鼠，遮遏前后。死于环城，不得脱走。
尚注详《离》之《遯》。
明夷之大过 言笑未毕，忧来暴卒。身加槛缆，囚系缚朿。
尚注大过为棺椁，故为死卦，兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身，艮为槛。《史记陈平传》：即反接哙载槛车诣长安，巽为绳，故曰缆。缧，绁也。卦为大坎，坎为囚，巽为系缚，汉人以大过为死卦，故象如此。
明夷之坎 阴积不已，云作滛雨。伤害平陆，民无室屋。
尚注坎为积、为云、为雨，重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民，坎陷，故伤害而无室庐也。
明夷之离 山林麓薮，非人所处。鸟兽无礼，使我心苦。
尚注伏艮为山麓，巽为林。
明夷之咸 新作初陵，逾蹈难登。三驹推车，跌顿伤颐。
尚注艮为陵，震为逾蹈、为登，震伏，故难登，言始皇初即位，即穿治骊山为陵，其高大难登也。震为驹、为车，数三故曰三驹，兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。
明夷之恒 魂微惙惙，属纩听绝。扩然大通，复更生活。
尚注乾为魂，陷阴中成大过，大过死，故曰魂微惙惙。惙惙，短气貌。巽为纩，兑为绝，震为通、为生，震在上出大过，故更生也。
明夷之遁 栾子作殃，伯氏诛伤。州犁奔楚，去其邑乡。
尚注通《临》。震木故曰栾子，坤为殃、为诛伤，震为伯，故伯氏诛伤。震为犁，坤为州，震为奔、为楚，坤为邑、为乡，《左传成十五年》：晋三却杀伯宗及栾弗忌，伯宗子伯州犁奔楚。
明夷之大壮 骄胡犬形，造恶作凶。无所能成，远自灭身。
尚注通《观》。坤为胡，艮为犬，故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身，兑毁故无成，坤死故灭身。
明夷之晋 陈词达情，使安不倾。增荣益誉，以成功名。
尚注艮为荣誉、为名。
明夷之家人 三杞无枣，家无积莠。使鸠求妇，顽不我许。
尚注巽为杞，离卦数三，故曰三杞。巽为不果，故无枣。巽为茅、为莠，坎为积、为室家，莠在火上故曰家无积莠。离为鸠，巽为妇、为反，兑言反故不许。
明夷之睽 慎祸重患，颜子为友，乃能安存。牢户系羊，乃能受福。
尚注坎为祸患，伏艮为颜，与下兑为友。坎为牢，兑羊在坎下，故曰系羊牢户，坎陷故曰系。
明夷之蹇 鹿得美草，鸣呼其友。九族和睦，不忧饥乏。
尚注详《同人》之《蹇》。
明夷之解 亡玉失鹿，不知所伏。利以避危，全我生福。甘雨时降，年谷有得。
尚注震为玉、为鹿，坎为隐伏故亡失。坎为甘雨，震为年、为谷。
明夷之损 逢时积德，身受福庆。
明夷之益 鹄思其雄，欲随凤东。顺里羽翼，出次须日。中留北邑，复反其室。
尚注艮为鹄，坤为凤，震为东、为随，故欲随凤东。震为羽翼，艮为日，艮止，故曰须日、曰中留。坤为邑、为北，艮为室。
明夷之夬 环堵倚鉏，升斗属口。贫贱所处，心寒悲苦。
尚注此用《明夷》象。坤为堵，震为鉏、为升斗、为口，坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。
明夷之姤 孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
尚注巽为寡，故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。
明夷之萃 稷为尧使，西见王母。拜请百福，赐我喜子，长乐富有。
尚注此用《明夷》象。互震为稷，又为帝、为尧。坎为西，震为王，坤为母，故曰王母。震为百、为福、为富有，又为喜子，喜子，蟏蛸也。刘向《新论》野人昼见蟢子者，以为有喜乐之瑞。
明夷之升 鸣条之灾，北奔犬胡。左袵为长，国号匈奴。主君旄头，立为单于。
尚注详《屯》之《无妄》。灾，宋元本作郊，为作尊，依汲古。
明夷之困 绝而复通，虽危不穷。终得其愿，姬姜相从。
尚注兑为绝，坎为通，故绝而复通。坎为危，巽为姜，伏震为姬。
明夷之井 阳并悖狂，拔剑自伤，为身生殃。
尚注并，依宋本、汲古，元本作氏。生，宋元本作坐，依汲古。翟云升云：《内经》：阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂，注：盛，实也。
明夷之革 方圆不同，刚柔异乡。掘井得石，劳而无功。
尚注互乾为圆，伏坤为方。乾刚坤柔故曰异乡。兑为井，乾为石，互巽亦为石。伏坎为劳，掘井得石，不能再掘，故劳而无功。
明夷之鼎 乘风驾雨，与鸣鸟俱。动举千里，见我爱母。
尚注通《屯》。震为乘，坤为风，故曰乘风。坎为雨，故曰驾雨。震为鸣，艮为鸟，坤为千里、为母。
明夷之震 三涂五狱，阳城太室。神明所扶，独无丘革。
尚注详《需》之《蒙》。
明夷之艮 鸱鸮娶妇，深目身。折要不媚，与伯相背。
尚注艮为鸱鸮，震为娶，伏兑为艮妇，互大离故曰深目。艮为身，坎隐，故曰身。坎为腰、为折，兑为媚，兑伏，故曰不媚。互震为伯、为反艮，故曰相背。
明夷之渐 转行轨轨，行近不远。旦夕入门，与君笑言。
尚注伏震为旦，坎为夕，艮为门，巽入。震为君、为笑言。
明夷之归妹 求利离国，逃去我北。复归其城，不为吾贼。
尚注伏艮为求、为国、为城，巽为利，在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼，巽亦为贼，兹曰不为吾贼。似用伏巽。
明夷之丰 日月之涂，所行必到。无凶无咎，安宁不殆。
尚注离日兑月，伏震为大涂、为行，伏艮为安宁。
明夷之旅 管仲遇桓，得其愿欢。胶目启牢，振冠无忧。笑喜不庄，空言妄行。
尚注通《节》。震为管，坎为仲，震为桓，桓，木表也，故曰管仲遇桓。震为欢，兑为泽、为胶，上离故曰胶目，坎为牢，互震故曰启牢。艮为冠、为手，故曰振冠。坎忧震解，故曰不忧。《吕氏春秋》：鲁送管仲于齐，鞹其拳，胶其目。
明夷之巽 出入蹈践，动顺天时。俯仰有节，祸灾不来。
尚注巽入震出，伏艮为天、为时，巽顺，离为祸灾。
明夷之兑 内崩中伤，上乱无常。虽有美粟，我不得食。
尚注互离为乱，兑毁故曰内崩中伤。兑为常，乱故无常。互巽为粟，兑为食。
明夷之涣 逐祸除患，道德神仙。遏恶万里，福常在前，身乐以安。
尚注坎为患，震为逐，艮为寿，故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐，艮为身。
明夷之节 牛惊马走，上下浑扰。鼓音不绝，顷公奔败。
尚注艮为牛，震为马，正反艮震故曰牛惊马走，上下浑扰。震为鼓、为音、为公，兑毁折故败。
明夷之中孚 西上九阪，往来流连。止须时日，虚与有得。
尚注兑西，震为阪，数九，故曰西上九阪，正覆艮震，故曰往来流连。艮为时日，艮止故曰须。
明夷之小过 虎怒捕羊，猬不能攘。艮虎兑羊，卦是坎形，
尚注故曰猬。猬能伏虎，见《龟策传》注。
明夷之既济 涌泉涓涓，南流不绝。卒为江海，坏败邑里。家无所处，将师袭战，获其丑虏。
尚注重坎，故泉流不绝，故为江海。离为南。
明夷之未济 桃弓苇戟，除残去恶，敌人执服。
尚注此用遇卦明夷象。震为桃苇，坎为弓，离为戟。丁云《左传昭四年》：桃弧棘矢以除其灾，又《太平御览》引《礼稽命征》曰桃孤苇矢以除疾殃。