噬嗑本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》噬嗑之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
噬嗑之噬嗑 麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调，国无灾殃。
尚注离为文，下互大离，故曰麒麟凤凰，卦水火俱备，故曰阴阳和调。艮为国，坎为灾，震乐故无灾殃。
噬嗑之乾 北风相牵，提笑语言。伯歌叔舞，燕乐以喜。
尚注详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象，不及之卦。
噬嗑之坤 甲戊己庚，随时运行。不失常节，咸逢出生。各乐其类，达性任情。
尚注此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊，离己震庚，震，东方木，故曰甲戊己庚。艮为时，震为运行、为出生、为乐，盖《噬嗑》震春离夏坎冬，伏兑为秋，四时俱备，故林云尔。
噬嗑之屯 破亡之虚，神祇哀忧。进往无光，留止有庆。
尚注坎为破，坤为亡、为虚，虚墟同。震为神，坤为地，故曰神祇。祇，地神也。坎为忧，震为进，坎隐故无光。艮止故有庆。
噬嗑之蒙 注斯膏泽，扞卫百毒。防以江南，虺不能螫。
尚注坎为膏泽、为注，艮守为扞卫。坤坎皆为毒，故曰百毒。艮为防，坤为江河，震为南，坎为虺、为螫。
噬嗑之需 日月相望，光明盛昌。三圣茂功，仁德大隆。坎月离日，坎西离东，
尚注故曰相望。离为光明，坎为圣，离卦数三，故曰三圣，谓文、武、周公也。乾为功、为德、为大、为隆。
噬嗑之讼 大蛇巨鱼，战于国郊。上下隔塞，卫侯庐漕。
尚注《左传庄十四年》内蛇与外蛇斗于郑南门，中互巽为蛇、为鱼，乾为大，伏坤为郊、为国，故曰国郊。伏震为战，乾上坎下，伏震为卫。坎为室、为庐，坎水，故曰庐漕。卫，卫侯戴公也。时狄灭卫，故暂居漕。漕，《左传》作曹，《毛诗》作漕。
噬嗑之师 龙入天关，经厯九山。登高上下，道里险难。日晏不食，绝无甘酸。
尚注此用《噬嗑》象。震为龙，艮为天、为关，故曰龙入天关。艮为山，震数九，故曰九山。震为登，艮为高、为上，坎为下，故曰登高上下。艮为道里，坎陷，故曰道里险难。离为日，坎为暮，故曰日晏。震为日、为食，坎忧故不食。巽为臭，巽伏不见，故绝无甘酸。
噬嗑之比 沙漠北塞，绝无水泉。君子征凶，役夫力殚。
尚注互艮为小石、为沙、为塞，坎北，故曰北塞。坎为水泉，艮火在下，故无水泉。艮为君子，震为征，震覆故征凶。坤为役，震为夫，震覆故力殚。
噬嗑之小畜 关折门启，衿带解堕。福与善生，忧不为祸。
尚注伏坎为关。关，门牡也。兑为折，乾为门，巽为带、为解堕。乾为福、为善，故曰福与善生。坤为忧、为祸，坤伏故不祸。
噬嗑之履 狼虎所嗥，患害必遭。不利有为，宜以遁逃。
尚注乾为虎狼，兑为嗥，伏坎为患害，巽为利，兑折故不利。巽为伏，故曰遁逃。言遭遇危险，不利于进利退也。
噬嗑之泰 金精耀怒，带剑过午。两虎相距，弓弩满野，虽忧无苦。
尚注乾为金，震为耀怒。金精，虎也。《河图帝览嬉》月者，金之精虎，西方宿故亦为金精。《噬嗑》离为午，艮为剑、为虎，正反艮，故曰两虎相距。艮为野，坎为忧、为弓弩。
噬嗑之否 朽根枯树，华叶落去。卒逢火焱，相随偃仆。
尚注巽为树、为陨落，故曰朽根枯树，华叶落去。艮为火焱，巽陨为偃仆。
噬嗑之同人 入暗出明，动作有光。转运休息，常乐永康。
尚注通《师》。坎为暗，震为出，巽为入，离为明、为光，坎隐伏，故转运休息。震为乐。
噬嗑之大有 国多忌讳，大人恒畏。结口无患，可以长存。
尚注通《比》。坤为国，坎为忌，乾为大人，乾惕，故曰大人恒畏。坎为患，兑为口，坤闭，故曰结口。言当忌讳之时，宜括囊自守，免于患害也。
噬嗑之谦 天地渟厚，六合光明。阴阳顺序，厥功以成。
尚注艮为天、为光明，坤地为厚，坎为合，数六，故曰六合。坤为顺，九三阳遇阴通行无阻，故曰顺序。震为功，艮为成。
噬嗑之豫 裸裎逐狐，为人观笑。牝鸡雄晨，主作乱妖。
尚注详《大有》之《咸》。
噬嗑之随 阴升阳伏，桀失其室，相餧不食。
尚注上下卦皆阴在上、阳居下，故曰阴升阳伏。艮为室，兑刚鲁，故曰桀。下卦艮覆，故曰桀失其室。震为食，初至四正反震，故曰相餧，艮止故不食。
噬嗑之蛊 蜎飞蠕动，各有配偶。大小相保，咸得其所。
尚注详《临》之《豫》。
噬嗑之临 鬼守我庐，欲呼伯去。曾孙寿考，司命不许，与生相保。
尚注坤为鬼、为我，伏艮为守、为庐，震为呼、为伯，震往，故曰欲呼伯去。伏艮为曾孙、为寿，伏巽为命，震为生，故不许也。言鬼虽呼伯去，无如命本寿考，司命不许其去也。
噬嗑之观 祸走患伏，喜为我福。凶恶消亡，菑害不作。
尚注伏《大壮》。坤为祸患，震为走，言阳长阴消。震为喜，乾为福，坤为凶恶、为菑害，阴消故曰不作。
噬嗑之贲 智不别扬，张狂妄行。蹈渊仆颠，伤杀伯身。
尚注坎水为智，震为张狂、为行、为蹈，坎为渊，震在上，故曰蹈渊，伏巽故仆颠。震为伯，艮为身，伏兑为毁折，故伤杀伯身。
噬嗑之剥 凶忧灾殃，日益明章。祸不可救，三却夷伤。
尚注坤为凶灾，艮为明、为日，坤为祸、为死，故曰夷伤、曰不可救。却者，退也，坤消故退。正互三坤，故曰三却。《左传成十七年》：晋厉公杀却至、却锜、却犨。
噬嗑之复 长尾蜲蛇，画地为河。深不可涉，绝无以北，怅然嘳息。
尚注详《师》之《咸》。
噬嗑之无妄 爱我婴女，牵引不与。冀幸高贵，反得贱下。
尚注通《升》。坤为我，兑为婴女，艮手为牵引。巽为高，乾为贵，坤为贱。《无妄》皆事出意外，非所期望之事，故林辞如此。
噬嗑之大畜 凫游江湖，甘乐其饵。既不近人，虽惊不骇。
尚注艮为凫，兑为江湖，凫在兑水上，故曰凫游江湖。震为饵、为甘乐、为人，艮凫在上，故不近人。震为惊。
噬嗑之颐 明灭光息，不能复食。精魄既丧，以夜为室。
尚注艮为光明，坤黑，故息灭。震为食，坤死，故不食、故曰丧。震为精，坤为魄、为夜，艮为室。
噬嗑之大过 奇适无偶，习静独处。所愿不从，心思劳苦。
尚注奇，只也。《礼投壶》一算为奇，适，往也。奇适无偶，言独往也。巽为寡，正覆巽相背，又阳陷阴中，故所愿不从。伏坤为心、为思，坤万物致役，故为劳苦。
噬嗑之坎 葛藟蒙棘，华不得实。谗侫乱政，使忠壅塞。
尚注详《师》之《中孚》，说诗异毛。
噬嗑之离 鹊笑鸠舞，来遗我酒。大喜在后，授我龟纽。龙喜张口，超拜福祉。
尚注离为鸠，伏震为鹊、为笑舞，故鹊笑鸠舞。伏坎为酒，震为喜、为后，故曰大喜在后。艮为遗、为授、为龟，震为龙、为口，龟纽、龙口，皆印饰。《后汉舆服志》：诸王金印龟纽，注引《汉旧仪》传国玺盘五龙，龟纽龙口，言得印绶也。震为福祉，艮手为拜。全用伏象。
噬嗑之咸 摇尾逐灾，云沉孽除。洿泥生梁，下为田主。
尚注艮为尾，伏坤为灾，震为摇、为逐，坤为云、为孽、为水、为洿泥，震为梁、为主，坤为田、为下。多用伏象。
噬嗑之恒 白鹤衔珠，夜食为明。膏润优渥，国岁年丰。
尚注震为鹤、为珠，兑口为衔、为食，兑昧为夜。乾为光明，兑水故曰膏润优渥。乾为年岁。按：《搜神记》有鹤为弋人射伤，哙参为疗养之，创愈放之，后鹤衔珠雌雄各一到门外为报。
噬嗑之遁 内执柔德，上讼以默。守邑赖德，祸灾不作。
尚注阴柔在下故曰内执柔德。乾为言，兑为言，而兑反与乾言相背，故曰讼。下卦艮止，故嘿尔不讼。艮为邑，乾为宗、为德，坤为灾祸，坤伏故不灾。
噬嗑之大壮 犬吠惊骇，公拔戈起。玄冥厌火，消散瓦解。
尚注伏艮为犬，震为吠、为惊、为公、为起，艮为戈、为拔，故曰公拔戈起。玄冥，水神。《月令》孟冬之月，其神玄冥。水克火故曰厌火。伏坤为水，艮为火，火在水上当然消散。震为瓦、为解。玄冥，北方水神，伏坤位北而地黑，故曰玄冥。
噬嗑之晋 公悦妪喜，子孙俱在。荣誉日登，福禄来处。
尚注象多未详，或用遇卦象。
噬嗑之明夷 鸟鸣哺鷇，长欲飞去。循枝上下，适与风遇。颠陨树根，命不可救。
尚注离为鸟，震为鸣、为子、为食，故曰哺。鷇，小鸟也。震为长、为飞、为枝、为上，坤为下，伏巽为风、为颠陨、为树、为命，坤死故不可救。
噬嗑之家人 析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。
尚注巽木为薪，坎为破，故析薪。坎为酒，火在下，故曰炽酒。坎为通，故曰媒。巽为妇、为齐。《说文》：以木架屋曰宋，故艮为宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜，齐姓。子，宋姓。伏震为喜。《诗齐风》：析薪如之何，匪斧不克；娶妻如之何，匪媒不得，毛谓文姜归鲁，齐襄思之，兹曰齐宋是齐诗，不指文姜。
噬嗑之睽 邻不我顾，而望玉女。身多疣癞，谁当媚者。
尚注详《师》之《小过》。
噬嗑之蹇 远视无光，不知青黄。黈纩塞耳，使君暗聋。
尚注此用《噬嗑》象。艮为观、为光，坎隐故无光。离为黄，震为青、为黄，《汉书东方朔传》：黈纩垂耳所以塞聪，注：以黄绵为圈悬于冕之两旁，示耳不外听。坎为耳、为塞，故耳塞。伏巽为绵，纩黈黄色，亦震象。震为君，耳塞故暗聋。
噬嗑之解 克身整己，逢禹巡狩。赐我玄圭，蒙福受佑。
尚注艮为身，艮覆，故曰克身。震为王、为禹，为巡狩、为玉、为玄黄，故曰玄圭。又为福祉。
噬嗑之损 远望千里，不见黑子。离娄之明，无盈于光。
尚注坤为千里，艮为望，震为子，坤黑故曰黑子，坤闭故不见。离为光明，互大离，故曰离娄。离娄，古明目人，见孟子。
噬嗑之益 斧斤所斫，疮痏不息。针石不施，下即空室。
尚注伏兑为斧，艮手为斫、为节、为疮痏、为石、为室，坤死，故曰下即空室。
噬嗑之夬 南国少子，才略美好。求我长女，贱薄不与。反得丑陋，后乃大悔。
尚注详《比》之《渐》。南国，依校改，各本作齐侯，非。此以乾为南之证。
噬嗑之姤 失俪后旅，天门地户。不知所在，安止无咎。
尚注巽与震为俪偶、为伴旅，巽寡，故失俪后旅。《内经》：乾居西北，为天门，巽居东南，为地户，巽进退，故不知所在。惧阴消阳，故安止无咎。
噬嗑之萃 乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无偶。
尚注艮为孙、为黔，故曰乌孙。兑为女，伏大离，故曰深目。坤为黑、为丑，艮为时，巽寡，故无偶。
噬嗑之升 伯驾纯骝，南至东莱。求索车马，道阙中止。
尚注震为伯、为驾、为马。纯，黑也，坤为黑，故曰纯骝。震为南，又为东、为草莽，故曰东莱，山名。坤为车、为马，伏艮为求、为道、为止。
噬嗑之困 二女宝珠，误郑大夫。交父无礼，自为作笑。
尚注丁云：《初学记》引《韩诗》：郑交甫过汉皋，遇二女佩两珠，交甫索其珠，二女与之，去十步亡矣，故曰误。兑为女，卦数二，故曰二女。伏震为珠、为夫，坎为郑，震为父、为笑，言交甫无礼于二女，致招笑侮，由自取也。
噬嗑之井 阳城太室，神明所息。仁智之居，独无兵革。
尚注详《需》之《蒙》。伏震为仁，坎为智。
噬嗑之革 大蛇为殃，使道不通。岁收尠少，年榖败伤。
尚注巽为蛇，乾大，故曰大蛇。伏震为道路，坤闭故不通。《史记》：高祖夜径泽中，有大蛇当径是也。乾为岁，巽陨落，故岁收鲜少，故年榖伤。巽为榖也。
噬嗑之鼎 三足孤乌，灵明为御。司过罚恶，自残其家，毁败为忧。
尚注详《坎》之《涣》。此以离为乌，伏震为足。
噬嗑之震 车虽驾，两靷绝。马欲步，双轮脱。行不至，道遇害。
尚注震为车、为驾，伏巽为靷，巽陨故绝。震为马、为步，互坎为轮，伏兑卦，数二，故曰两靷、曰双轮。震为行、为道，坎为害。
噬嗑之艮 郁映不明，为阴所伤。众雾集聚，共夺日光。
尚注艮为明，坎黑，三上皆乘重阴，故曰郁映不明。映，日食色也。坎为众、为云雾、为积，离日伏，故夺日光。
噬嗑之渐 鸋鴂鸱枭，治成遇灾。周公勤劳，绥德安家。
尚注艮为鸟，故曰鸋鴂。鸱鸮，《豳风》周公贻成王诗也。坎为灾，伏震为周、为公，坎为劳，艮为家。按：《毛传》鸱鸮，鸋鴂也，以喻管蔡，此作鸱枭，枭鸮同。枭长大食母，故曰治成遇灾，言其母养成而遇害也。此与《韩诗》说合，《韩诗》鸱鸮所以爱其子者，适以病之，正以喻成王也。疑较毛传训切。
噬嗑之归妹 名成德就，项领不试。景公耄老，尼父逝去。
尚注详《履》之《剥》。
噬嗑之丰 一夫两心，歧刺不深。所以无功，求事不成。
尚注详《豫》之《临》。
噬嗑之旅 羿张乌号，彀射天狼。柱国雄勇，败于荥阳。
尚注羿，古之善射者。《论语》曰羿善射是也。乌号，弓名。天狼，星名。《淮南子》：尧时十日并出，命羿射之，落其九，此云射天狼与《淮南子》异，《史记陈涉世家》：以房君蔡赐为柱国，后战死而不着其处。柱，各本皆作赵，惟丁晏释文作柱，恐赵国是人名，今姑依丁本。兑刚鲁故曰羿。离为乌，兑为号，艮为天、为狼、为星、为柱、为国，兑为雄勇、为毁折，故败。荥，水名，伏坎为水。
噬嗑之巽 东家杀牛，污秽腥臊。神背西顾，命衰绝周。
尚注互离为东、为牛，伏艮为家，兑毁折，故曰杀。巽为臭，故曰腥臊。伏震为神，艮为背，互兑为西，离为顾，巽为命、为衰绝，伏震为周。神背西顾者，言神背东邻纣，西顾于周。命衰绝周者，言殷命衰歇而绝于周也。义本《既济九五》爻词，盖汉儒说多如此，然实非也。
噬嗑之兑 火起吾后，喜炙我庑。苍龙衔水，泉噀屋柱，虽忧无咎。
尚注通《艮》。艮为火，震为起、为后，故曰火起我后。震为喜、为口、为苍龙、为衔，坎为水，水泉。艮为屋、为柱，坎为忧，言火虽近，以龙衔水噀洒屋柱而无咎也。
噬嗑之涣 桃雀窃脂，巢于小枝。摇动不安，为风所吹。寒心栗栗，常忧殆危。
尚注详《谦》之《遯》。
噬嗑之节 徙足去域，飞入东国。有所畏避，深藏远匿。
尚注震为足、为去、为飞、为东，艮为域、为国，坎为畏避、为藏匿。
噬嗑之中孚 琼英朱草，仁政得道。凫鹥在渚，福禄来下。
尚注《齐诗》：尚之以琼英乎，而笺琼英，犹琼华也。元本注朱草，百草之精王者，德盛则生。互震为英、为草、为玉，艮纳丙，色赤，故曰朱草。艮为道，震为仁、为福禄，艮为鸟、为凫鹥。三四句《小雅》诗语。
噬嗑之小过 陈蔡之厄，从者饥罢。明德上通，忧不为凶。
尚注震为陈、为蔡、为从，互大坎为厄、为劳，故曰饥罢。艮为明，震为通，坎为忧凶，震出，故不忧凶。
噬嗑之既济 春桃生华，季女宜家。受福多年，男为邦君。
尚注详《师》之《坤》。
噬嗑之未济 径邪贼田，政恶伤民。夫妇呪诅，泰山覆颠。
尚注艮为径、为田，坎为邪、为贼，径邪则侵田，故曰贼田。坎为伤、为众、为民、为恶，政恶虐民，故曰伤民。坎夫离妇，离两兑口相对，故曰呪诅。艮为山，巽下断，故覆颠。多取半象。
贲本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》贲之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
贲之贲 仁政不暴，凤凰来舍。四时顺节，民安其居。
尚注震仁坎和，故曰不暴。离为凤凰，艮为舍，震春、离夏、坎冬，伏兑为秋，故曰四时顺节。艮为节。坎为民，艮为安、为居。
贲之乾 八口九头，长舌破家。帝辛沈湎，商灭其墟。
尚注此用《贲》卦象。震为口，艮数八，故曰八口。乾为首，数九，故曰九头。帝辛，纣也。震为帝，伏兑为秋。《月令》：秋，其味辛，其音商。故曰帝辛。互坎，故曰沈湎。艮为虚，坎伏，故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌，震形长于兑，故曰长舌，谓妲已。艮为家，坎为破，故曰破家。
贲之坤 鬼守我门，呼伯入山。去其室家，舍其兆墓。
尚注此亦用《贲》象。坎为鬼，艮为门，震为伯，为呼。艮为山、为墓、为舍，坎为室。
贲之屯 日出阜东，山蔽其明。章甫荐屦，箕子徉狂。
尚注艮为山阜，震为东，离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐，草也。震为箕、为子、为狂，上朝服下草履不类，故曰狂。
贲之蒙 戴盆望天，不见星辰。愿小失大，福逃墙外。
尚注震为盆，艮为戴、为天、为望、为星辰，坎隐，故不见。艮为小，震为大，坎失，故曰失大。震为福，艮为墙。
贲之需 两轮并转，南山大阪。四马共辕，无有重难，与语笑言。
尚注坎为轮，兑卦数二，故曰两轮。离为南，乾为山、为阪、为马，兑数四，故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋，故为辕。古牛车两辕，马车一辕。辕，左右各两马，辕居正中。正《坎》象也。
贲之讼 羊惊狼虎，耸耳群聚。行旅稽难，流连愁苦。
尚注此用《贲》象。震为羊，艮为狼虎，震为惊，故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众，故曰群聚。震为行旅，艮止，故曰稽难，坎陷，故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。
贲之师 楩生荆山，命制轮班。袍衣剥脱，夏热冬寒。饥饿枯槁，众人莫怜。
尚注详《大有》之《未济》。
贲之比 鸟飞无翼，兔走折足。不常其德，自为羞辱。
尚注艮为鸟，震为兔、为翼、为足，震覆故无翼、故折足。又震为德，震覆，故曰不常其德。坤为羞辱。
贲之小畜 条风制气，万物出生。明庶长养，花叶茂荣。
尚注巽为风、为气，巽木，故曰条风。乾为生，伏坤为万物，兑为花。《史记律书》：条风居东北，主生万物，故曰长养。
贲之履 坤厚地德，庶物蕃息。平康正直，以绥大福。
尚注通《谦》。坤为厚、为庶物，震为蕃息，坎为平正，乾为直、为大福。
贲之泰 昴毕附耳，将军乘怒。径路隔塞，燕雀惊骇。
尚注伏艮为星，故曰昴毕附耳，皆星名也。震为武人，故为将军、为怒、为径路，坤闭，故曰隔塞。兑燕雀，震为惊骇。翟云升《天官书》：昴主旄头，毕主边兵，其大星旁有小星曰附耳，动摇，主有谗乱臣在侧。
贲之否 东风启户，黔啄翻舞。各乐其类，咸得生处。
尚注巽风艮户，艮为黔啄、为翻舞，六爻皆有应与，故曰各乐其类。
贲之同人 两足四翼，飞入家国。宁我伯姊，与母相得。
尚注通《师》。震为足，坤数二，故曰两足。震为翼，卦数四，故曰四翼。坤为我、为国，震为伯，巽为姊，故曰伯姊。坤为母。
贲之大有 岁暮花落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。
尚注通《比》。坤为岁、为暮，兑为花，兑毁故落。坎为室，九五居群阴之中故曰阳入阴室。坤为万物，坎为伏，故曰匿、曰藏。
贲之谦 释然远咎，避患高阜。田获三狐，以贝为宝。
尚注坤为咎，在外故曰远。坤为患害，在外故曰避。艮山故曰高阜。震为田，艮为狐，震数三，故曰三狐。艮为贝，震为宝。
贲之豫 迁延却缩，不见头目。日以困急，不能自复。
尚注艮止故迁延却缩。乾为头，离为目，乾离皆伏故不见。坎为困急，地雷《复》，今雷在上故不能复。
贲之随 秋隼冬翔，数被严霜。鸡犬夜鸣，家扰不宁。
尚注兑秋艮隼，互大坎故曰冬、曰霜。巽为鸡，艮为犬，震为鸣，兑为夜，故曰鸡犬夜鸣。艮为家，震为惊扰。
贲之蛊 班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。
尚注此用《贲》象。震为马、为反，故曰班马、曰还师。坎为劳，艮止，故曰以息劳疲。震为夫、为喜，艮为户，巽为入，震巽为夫妇，故入户见妻。
贲之临 老杨日衰，条多枯枝。爵级不进，逐下摧隤。
尚注震为杨，坤敝，故曰老杨。伏巽故曰枯。震为爵。《左传》不行之谓临，故曰不进。坤丧兑毁，故曰摧隤。震为逐，坤为下，逐下者，言渐流而下也。
贲之观 底本原缺
贲之噬嗑 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。
尚注详《临》之《师》。
贲之剥 依叔墙隅，志下心劳。楚亭晨食，韩子低头。
尚注详《同人》之《震》。第二三句依汲古，宋元本作志下劳苦，楚相辰食，非，此用韩信寄食亭长事，劳与头古协。
贲之复 三牛生狗，以戌为母。荆夷上侵，姬伯出走。
尚注详《坤》之《震》。
贲之无妄 鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，反为祸灾。
尚注详《豫》之《明夷》。
贲之大畜 升舆中退，举事不遂。餔糜毁齿，失其道理。
尚注震为车、为升，上艮为反震，故曰中退、曰举事不遂。兑口为餔、为齿，震为糜。糜，至烂之食。乃餔之而齿毁，故曰失道。艮为道，兑毁。
贲之颐 鸿鹄高飞，鸣求其雌。雌来在户，雄哺嘻嘻。甚独劳苦，炰鳖脍鲤。
尚注艮为鸿鹄、为高飞，震为鸣，艮为求，坤为雌、为户，震为雄、为哺、为嘻嘻。坤役万物，故曰劳苦。艮为鳖，坤为鲤。
贲之大过 褰衣涉河，水深渍罢。幸赖舟子，济脱无他。
尚注详《剥》之《贲》。
贲之坎 虎啮龙指，泰山之崖。天命不佑，不见其雌。
尚注互艮为虎，震为龙、为啮，艮为指，故曰虎啮龙指。艮为山崖、为天，巽为命，巽伏，故曰天命不佑、故曰不见其雌。
贲之离 明不处暗，智不履危。终日卒岁，乐以笑歌。
尚注离为明智，伏坎为暗、为危，离为日，伏震为岁。艮为卒，震为笑乐。
贲之咸 三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。
尚注通《损》。震为足、为行，数三，故曰三足。兑为倾危，艮止为僵、为指，乾后天数六，故曰六指。足，指原恃以行动，乃三足行，宜速而善僵。六指宜便利而为累，皆以有余而不利。坤为车，艮木在上而止，故曰树柱阂车。坤为失、为慁累。《左传昭六年》生不圂宾，注：慁，犹患也。坤为忧患，亦失传象。
贲之恒 舍车而徒，亡其驳牛。虽丧白头，酒以疗忧。
尚注震为徒行、为驳，坤为车、为牛，坤伏，故曰舍车、曰亡牛。乾为头，巽白，故曰白头。互大坎为酒、为忧。
贲之遁 析薪炽酒，使媒求妇。和合齐宋，姜子悦喜。
尚注详《噬嗑》之《家人》。
贲之大壮 夜视无明，不利贾商。子反笑欢，与市为仇。
尚注通《观》。坤为夜，艮为视，坤黑故无明。震为商贾，兑折，故不利。震为子、为归，故曰子反。震为笑欢，伏巽为市。
贲之晋 徒行离车，冒厌泥涂，利以休居。
尚注震为车、为行，震覆，故曰徒行、曰离车。震为冒，上坎故曰泥涂。艮止故休。
贲之明夷 作室山根，人以为安。一夕崩颠，破我壶飧。
尚注坎为室，艮为山，艮覆故曰崩。震为人，坎为夕，数一，故曰一夕。坎为破，震为壶。
贲之家人 东山西山，各自言安。虽相登望，竟未同堂。
尚注此似用《贲》象。艮山、震东、坎西，三至上正反震艮，故曰相登望。震为登，艮为望、为堂，正反艮相背故未同堂。
贲之睽 君子在朝，凶言去消。惊骇逐狼，不见雄英。
尚注此亦用遇卦《贲》象。雄英，依汲古，宋元本作英雄。艮为君子、为朝，震为言，坎险故曰凶言。《左传》艮为坏，故曰凶言去消。震为惊骇，艮为狼，震为行，故曰逐狼。
贲之蹇 填填，火烧山根。不润我邻，独不蒙恩。，车声。填填，厚重貌。底本疑夺字
尚注《庄子马蹄篇》：故至德之世，其行填填是也。此亦用遇卦《贲》象。火在山下，故曰火烧山根。震为邻，火在坎下，水涸故不润我邻。
贲之解 南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。
尚注详否之豫。在，汲古作游，依宋元本。
贲之损 龙蛇所聚，大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭，使我无赖。
尚注详《泰》之《丰》。
贲之益 旃裘苫盖，慕德献服。边鄙不耸，以安王国。
尚注坤为裘、为服、为边鄙、为国，震为毛羽、为旃、为草、为苫，艮为盖、为献。不耸者，言夷狄来服而边鄙不震耸也。
贲之夬 光祀春成，陈宝鸡鸣。阳明失道，不能自守，消亡为咎。
尚注详《大有》之《井》。
贲之姤 下泉苞狼，十年无王。荀伯遇时，忧念周京。
尚注详《蛊》之《归妹》。
贲之萃 仁德不暴，五精就舍。四序允厘，民安其居。
贲之升 隋和重宝，众所贪有。相如睨柱，赵王危殆。
尚注震为珠玉，故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多，震为柱、为王，坤为危殆。
贲之困 凤生五雏，长于南城。君子康宁，悦乐身荣。
尚注互离为凤，巽卦数五，故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南，艮为郭、为君子，震为康乐。
贲之井 二人为旅，俱归北海。入门上堂，拜谒王母。劳赐我酒，女功悦喜。
尚注通《噬嗑》。震为人，正覆艮，故曰二人。坎为北、为海，震为归，故俱归北海。艮为门、为堂，巽入。震为王，巽为母，艮为拜，故曰拜谒王母。坎为酒，兑为女、为悦喜。
贲之革 逐忧去殃，洿泥生梁，下田为王。
贲之鼎 东门之坛，茹藘在阪。礼义不行，与我心反。
尚注通《屯》。震东，互艮为门、为坛，震为茹藘。《毛传》茹藘，茅也。艮为阪，坤为礼义，坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心，初至五正反巽，故曰心反。黄丕烈云：正义云：徧检诸本皆作坛，今定本作墠，释文云：坛者，音善，依字当作墠云云，今《易林》正作坛，可见作《易林》时仍是坛字，与孔疏合。今作堚，似是，实非是，《易林》可证经误字。
贲之震 凫遇稻芦，甘乐，虽驱不去。
尚注艮为凫，震为芦稻、为。，《广韵》、《集韵》皆音矿，《玉篇》：大麦也。伏巽为鱼、为，震归，故不去。
贲之艮 清人高子，久屯外野。逍遥不归，思我慈母。
尚注详《师》之《睽》。
贲之渐 谗佞所言，语不成全。虎狼之患，不为我残。
尚注伏震为言，伏兑亦为言，故曰谗佞。坎破，故语不成全。艮为虎狼，坎为患、为残，巽顺，故不残。
贲之归妹 张罗捕鸠，兔丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。
尚注互离为罗网、为鸠，震为兔，坎为灾。丽，《左传宣十二年》射麋丽龟注：丽，着也，言张罗本以捕鸠，不意兔当其灾而被捕也。卦震兔，居离网中，而兑为毁折，故有此象。坎雄离雌。坎为贼。
贲之丰 安仁尚德，东邻慕义，来安吾国。
尚注震为仁德，离为东邻，伏艮为国、为安。
贲之旅 猾丑假诚，前后相违。言如鳖咳，语不可知。
尚注艮为鳖，兑为言、为咳、为语，巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑，坎为信、为诚，假诚者，言心本猾而托为诚实，故前后相违。因二至五正反兑相背，故语不信实。困有言不信义同也。
贲之巽 怀璧越乡，不可远行。蔡侯两裘，久苦流离。
尚注伏震为璧，艮为乡，震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震，故曰两裘。《左传定二年》：蔡侯如楚，有两裘，一献楚王，一自御。子常求之，不与，留之三年。
贲之兑 伯氏归国，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。
尚注详乾之屯伏震为伯。
贲之涣 火石相得，乾无润泽。利少囊缩，祇益促迫。
尚注互艮为火、为石，皆燥无润泽，故曰相得。巽为利，坤为囊，中祇二阴爻，故曰囊缩，曰促迫。
贲之节 君明圣哲，鸣呼其友。显德之徒，可以礼仕。
尚注震为君，艮为明，坎为圣哲，震为鸣，艮为友，为显，为仕。
贲之中孚 骑豚逐羊，不见所望。径涉虎庐，亡豚失羊。
尚注详乾之蹇。
贲之小过 玄黄瘣隤，行者劳疲。役夫憔悴，处子畏哀。
尚注震为玄黄、为行，兑折，故曰瘣隤。瘣隤，病也。互大坎为劳、为役，震为夫，巽为震妻而伏，故曰处子。坎为畏哀也。
贲之既济 右手掩目，不见长叔。失其所得，悔吝相仍。
尚注此用《贲》象。艮手离目，震长艮叔，坎隐故不见。
贲之未济 免冠进贤，步出朝门。仪体不正，贼孽为患。
尚注详《否》之《兑》。
剥本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》剥之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
剥之剥 行触大讳，与司命忤。执囚束缚，拘制于吏，幽人有喜。
尚注坤死，故曰大讳。坤恶，故曰忤。艮为官，故曰司命。《天文志》：斗魁六星，五曰司命，主寿。艮为吏、为手，故曰执，为拘囚、为束缚、为高尚，故曰幽人。
剥之乾 穿胸狗邦，僵离旁舂。天地易纪，日月更始。
尚注详《师》之《谦》。
剥之坤 从风纵火，荻芝俱死。三害集房，十子中伤。
尚注剥艮为火，坤为荻芝、为死、为害，艮数三，故曰三害。艮为房，坤为集，数十，故曰十子。《左传昭十四年》：三言而除三恶，暴虐颇也，三恶即三害。《论衡》进用也，而蒙三害。《书胤征》：辰弗集于房。
剥之屯 北山有枣，橘柚所聚。荷囊载担，香盈筐筥。
尚注坎北。艮为山、为枣、为橘柚，坤为聚，艮为负荷、为担，坤为囊、为载，震为筐筥，伏巽为香。
剥之蒙 赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。
尚注详《否》之《革》。
剥之需 上下惟邪，寡妇无夫。欢心隔塞，君子离居。
尚注惟邪，叹息声也。坎上下皆兑口，二至四互兑，故曰上下惟邪。离为夫，伏坤为寡，故曰寡妇，坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧，故不欢。伏艮为君子。
剥之讼 二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可安居。
尚注伏明夷。震为人，坤数二，坎为车，故曰二人辇车。坎为室家，震出，故徙去其家。坎为井，坤水在井上，故曰井沸。坤为釜，震鸣，故釜鸣。坎险，故不安。水经注：曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞：瓦釜雷鸣。然此似另有故实，为今所不解。
剥之师 蹇驴不材，俊骥失时。筋力劳尽，疲于沙邱。
尚注详履之巽。
剥之比 明夷兆初，为穆出郊。以谗复归，名曰竖牛。剥乱叔孙，馁于虚邱。
尚注坎隐伏，故曰明夷。初动，故曰兆初。坤为伤，坎上下兑口相背，故曰谗。艮为竖，坤为牛、为馁，艮为叔孙、为沙邱。《左传昭四年》：叔孙穆子出亡，至庚宗，遇妇人，宿焉。生竖牛。及自齐归，遂使为竖。后叔孙田于丘莸遇疾，竖牛遂为乱，穆子馁死。又五年云：初，叔孙穆子之生庄叔，噬之，遇明夷之谦，故曰明夷兆初。林全用此事，惟沙邱传作丘莸而李善《文选运命论》注引作蒲丘。据此则虚丘应作蒲丘。
剥之小畜 天火大起，飞鸟惊骇。作事不时，自为身咎。
尚注乾天离火，伏艮为鸟，震为惊骇，艮为时，艮伏故不时。伏坤为自、为身。
剥之履 土与山连，共保岁寒。终无灾患，万世长安。
尚注通《谦》。坤土艮山，故曰土与山连。坤为岁，坎为寒、为灾患，坤为万、为世，艮为安。
剥之泰 日出阜东，山蔽其明。章甫荐履，箕子佯狂。
尚注详《贲》之《屯》。
剥之否 龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，口不能言。
尚注详《乾》之《讼》。
剥之同人 雄处弱水，雌在海滨。将别持食，悲哀于心。
尚注通《师》。坤为水、为柔，故曰弱水，九二居坤中，故曰雄处弱水。《同人》乾为海，六二居海中，故曰雌在海滨。坎为心、为悲哀。
剥之大有 庭燎夜明，追古伤今。阳弱不制，阴雄生戾。
尚注通《比》。艮为庭、为燎、为明，坎为夜，《比》祗九五一阳故曰阳弱、曰阴雄。陈朴园云：宣王中年怠政，而庭燎诗作，后脱簪珥谏曰：妾不才使君王宴朝，请待罪永巷，宣王悟，林曰追古伤今，指其事也。义与毛异。
剥之谦 三妇同夫，忽不相思。志恒悲愁，颜色不怡。
尚注震为夫，数三，坤为妇，坤震连，故三妇同夫。坎为思、为志、为悲愁，艮为颜色，坤为恶，故相恶而不思。
剥之豫 鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见武迹，反为患灾。
尚注详《豫》之《明夷》。
剥之随 狝猴冠带，盗载非位。众犬共吠，狂走蹶足。
尚注艮为狝猴、为冠，巽为带、为盗，震为载，艮为位。冠带者，有位之服，今狝猴冠带，乃盗用耳，故曰非位。艮犬震吠，正反艮故曰众。震为狂、为走、为足，兑折故蹶足。
剥之蛊 黍稷禾稻，垂亩方好。中旱不雨，伤风病槁。
尚注详《乾》之《蹇》。
剥之临 雄圣伏，名人匿。麟远走，凤飞北。乱祸未息。
尚注详《否》之《大过》。
剥之观 王母多福，天禄所伏。居之宠光，君子有福。
尚注坤为母，伏乾故曰王母、曰福、曰天禄。巽为伏，艮为居、为光、为君子。
剥之噬嗑 被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。
尚注详《随》之《大壮》。离为文，互艮为山麓、为门，震卦数四，故曰四门。震为登、为福。
剥之贲 褰衣涉河，水深渍罢。幸赖舟子，济脱无他。
尚注依《讼》之《萃》校。震为舟证。衣，宋元本、汲古皆作裳。水，宋元本作流。罢，宋元本、汲古作衣。
剥之复 班马还师，以息劳疲。役夫嘉喜，入户见妻。
尚注详《观》之《既济》注。
剥之无妄 东邻嫁女，为王妃后。庄公筑馆，以尊王母。归于京师，季姜悦喜。
尚注详《屯》之《观》。庄当为桓。
剥之大畜 百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光。
尚注详《屯》之《履》。
剥之颐 危坐至暮，请求不得。膏泽不降，政戾民忒。
尚注详《泰》之《离》。
剥之大过 百川朝海，泛流不止。路虽辽远，无不到者。
尚注兑为海，乾亦为河海，重乾故曰百川，而海为水王，故曰朝海、故曰泛流。伏震为路，坤为远□止，故曰到。
剥之坎 乘骝驾骊，东至于齐。遭遇仁友，送我以资，厚得利归。
尚注互震为马、为乘、为驾、为东，伏巽为齐、为利、为资，艮为友。
剥之离 礼坏乐崩，成子傲慢。欲求致理，力疲心烂。阴请不当，为简生殃。
尚注通《坎》。坤为礼，坎阳居坤中故礼坏。震为乐，三至五震覆故乐崩。艮为成，震为子、为傲，艮为求。理，法也，欲求致理，言欲致之于法也。坎为法、为劳，故曰力疲。坎为心，离中虚，故曰心烂。震为请、为简，坎为殃。《论语》：陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，请讨之，林词全指此事。
剥之咸 三人辇车，乘入虎家。王母贪叨，盗我犁牛。
尚注通《损》。震为人，数三，故曰三人。坤为车，故曰辇车。辇车，以人力行也。艮为虎、为家，艮在上，故入虎家。坤为母，对乾，故曰王母，兑食故曰贪叨。坤为牛，震为耕，故曰犁牛。犁，耕也。《咸》互巽为盗。
剥之恒 羊头兔足，少肉不饱。漏囊败粟，利无所得。
尚注乾首兑羊，故曰羊头。震为兔、为足，故曰兔足。坎为肉，伏坤中虚，故曰少肉、曰不饱。坤为囊，巽下断故曰漏囊。震为粟，兑毁故败。巽为利，兑折故无得。
剥之遁 新田宜粟，上农得谷。君子唯好，以纡百福。
尚注通《临》。坤为田，《尔雅》：二岁曰新田。震为粟、为农人、为谷，本卦《艮》为君子，乾为百、为福。
剥之大壮 夷羿所射，发辄有获。双凫俱得，利以伐国。
尚注夷羿，即后羿。《左传襄四年》：寒浞伯明氏之谗子弟也，伯明氏弃之，夷羿收之，夷羿善射，簒夏，故云发辄有获。震为射，兑为刚鲁，故曰夷羿。震为发、为凫，兑卦数二，故曰双凫。震为征伐，坤为国，卦阳长阴消，故曰利以伐国。
剥之晋 凫舞鼓翼，嘉乐尧德。虞夏美功，要荒宾服。
尚注象多未详。
剥之明夷 登邱上山，对酒道欢。终年卒岁，优福无患。
尚注震为登、为上、为陵，故曰邱山。坎为酒，震乐震言，故曰道欢。坤为年岁，坎为冬，故曰终年卒岁。坎为患，震为福，故无患。
剥之家人 岁慕花落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。
尚注详《贲》之《大有》，惟此词兼用对象解。
剥之睽 螟虫为贼，害我禾谷。簟瓶空虚，饥无所食。
尚注详《同人》之《节》。
剥之蹇 阳虎胁主，使德不通。炎离为殃，年谷病伤。
尚注艮为虎，纳丙，故曰阳虎。震为主，震覆故曰胁主，坎塞故不通，离火故曰炎曰殃。震为年谷，震覆故伤。丁云：定二年，雉门及两观灾，正阳虎胁主之时。
剥之解 四马共辕，东上泰山。骍骊同力，无有重难，与君笑言。
尚注震为马，卦数四，坎为辕，故曰四马共辕。震为东为马，故曰骍骊。震为君、为笑言。
剥之损 牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。
尚注详《随》之《渐》。
剥之益 扬华不时，冬实生危。忧多横贼，生不能服。昆仑之玉，所求不得。
尚注震为华，艮为时，坤履霜为冬，故不时。艮为果实，坤为危忧，巽为盗贼，故曰忧多横贼。艮为山，震为玉，故曰昆仑之玉。互艮为求，坤丧故所求不得。
剥之夬 高阜所在，阴气不临。洪水不处，为家利宝。
尚注通《剥》。艮为山，故曰高阜。坤为阴，一阳居众阴之土，故曰阴气不临。坤为水，山高，故曰洪水不处。艮为家、为贝、为金，故曰宾。
剥之姤 释然远昝，避患高阜。田获三狐，以贝为宝。君子所在，安宁不殆。
尚注详《贲》之《谦》。
剥之萃 两目失明，日夺无光。胫足跛曳，不可以行。顿于邱旁，亡妾莫逐，嵬然独宿。
尚注兑半离，数二，故曰两目失明，离为日，半离故曰无光。震为胫足，兑半震，故跛不能行。《履》象云：眇能视，不足以有明，跛能履，不足以有行。林所本也。艮为邱，艮止，故曰顿于邱旁。兑为妾，在外故曰亡妾。震为逐，震覆故曰莫逐。坤为宿，巽为寡，故曰嵬然独宿。
剥之升 鸿飞遵陆，公归不复，伯氏客宿。
尚注震为鸿，坤为陆，在上故曰鸿飞遵陆。震为公、为归，坤亡故曰不复。震为伯、为客，坤为宿。首二句《豳风》诗。
剥之困 佩玉累蘃，无以系之。孤怨独处，愁哀相忧。
尚注伏震为玉累蘃垂貌。巽为绳、为系，巽为寡，故曰孤独。坎为忧愁。
剥之井 载船渡海，虽深何咎。孙子俱在，不失其所。
尚注伏震为船，兑为海，坎为深，艮为孙，震为子。
剥之革 鹄求食鱼，道遇射弋。绘加我颈，缴缚两翼。欲飞不能，为羿所得。
尚注通《蒙》。震为鹄，坤为鱼，艮为求，震日故曰食。艮为道路，震为射，巽为弋，弋，系矢射也。为缯缴。艮为颈，震为翼、为飞，艮止故不能飞。坤为恶，故曰羿。
剥之鼎 泥面乱头，忍耻少羞，日以削消。
尚注通《屯》。坤为泥，艮为面，坤为乱，坎为首，故曰泥面乱头。坤为羞耻，坤亡故曰削消。
剥之震 桑之将落，陨其黄叶。失势倾倒，如无所立。
尚注详《履》之《噬嗑》。
剥之艮 巨蛇大鳅，战于国郊。上下隔塞，主君走逃。
尚注详《噬嗑》之《讼》。
剥之渐 己动死，连商子。扬砂石，狐狢扰。军鼓振，吏士苦。
尚注艮者，震之反，故曰己动。互坎为棺椁、为死，巽为商贾，伏震为子，艮为砂石，巽风故扬。艮为狐狢，伏震为军鼓、为士，坎为恐。
剥之归妹 张罗搏鸠，兔丽其灾。雌雄俱得，为网所贼。
尚注详《贲》之《归妹》。
剥之丰 三圣相辅，鸟兽喜舞，安乐富有。
尚注通《焕》。坎为圣，震数三，故曰三圣。艮为鸟、为兽，震为喜舞，巽利三倍故曰富有。
剥之旅 三奇六耦，相随俱市。王孙善贾，先得利宾。居止不安，大盗为咎。
尚注三奇，乾也，六耦，坤也。旅三阳三阴，而一阴随一阳，二阴随二阳，故曰相随。巽为市，艮为王孙、为贝，巽为利，故曰利宝。艮为居止，兑折故不安。巽伏为盗。
剥之巽 三人俱行，一人言北。伯仲欲南，少叔不得。中路分道，争鬬相贼。
尚注通《震》。为人、为行，上下震，二至四覆震故曰三人。震为南，震覆即北，故曰言北。震为伯，互坎为仲，艮为少叔。不得者，言不随伯仲，独北行也。震为道路、为争鬬，坎为贼，全用对象。
剥之兑 播天舞，光地乳。神所守，乐无咎。
尚注言不信误。通《艮》。为天，天舞者，天之乐舞也。《史记赵世家》：简子寤曰：余之帝所，甚乐，与百神游于钧天广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心，林词似指其事。艮为乳，地乳，山也。《洛书甄耀度》：政山在昆仑东南，为地乳，王勃《九成宫颂》：峰横地乳。艮为光，互震为舞。《易林》既以阳在上为天，阳在下必为地也，谓震也，震为神、为乐。艮为守，信者宿也。《左传庄三年》：一宿为舍，再宿为信，《诗豳风》：于女信宿，《周颂》：有客信信，注：四宿也，言不信误，即言不迟悮也。艮三至上，正反震言，下言如何上，即如言而反，故不宿误也。
剥之涣 坐争立讼，纷纷汹汹。卒成祸乱，灾及家公。
尚注艮坐震立，三至上正反震言，故曰争讼。坎为祸灾，艮为家，震为公。
剥之节 蛇行蜿蜒，不能上阪。履节安居，可以无忧。
尚注伏巽为蛇，艮为阪，震为履，艮为安、为居，坎为忧，震乐故无忧。上坎为陷，故不能上阪。
剥之中孚 隙大墙坏，蠹众木折。虎狼为政，天降罪罚。高杀望夷，胡亥以毙。
尚注详《乾》之《大壮》。
剥之小过 阳不违德，高山多泽。颜子逐兔，未有所得。
尚注艮为高山，互兑为泽，艮为颜，震为子、为兔、为逐，在外故无得。
剥之既济 心多畏恶，时愁日惧。虽有小咎，终无大悔。
尚注坎为心、为畏、为愁、为惧，离为日。
剥之未济 众神集聚，相与议语。南国虐乱，百姓愁苦。兴师征伐，更立贤主。
尚注半震为神，坎为众，故曰众神。坎为集聚，离正反兑口相对，故曰议语。离为南、为虐乱，坎为众、为忧，故曰百姓愁苦。震为征伐、为主。除坎离外，皆用半象。
复本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》复之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
复之复 周师伐纣，克于牧野。甲子平旦，天下悦喜。
尚注震为周、为伐，坤为师、为恶，故为纣。坤为野、为养，故曰牧野。牧者，养也。乾初爻正值甲子，震为晨，故曰甲子平旦。坤为天下，震为悦喜。
复之乾 任武负力，东征不伏。蹈泥履涂，雄师败覆。
尚注此用遇卦复象。震为武、为东征、为蹈，履坤为水、为泥涂、为师，坤丧故败覆。
复之坤 义不胜情，以欲自营。觊利危躬，折角摧颈。
尚注坤为义、为情欲、为躬，坤死故危躬。艮为角、为颈，《复》下震为覆艮，艮覆故曰折角摧颈。此亦全用遇卦象。
复之屯 悬貆素飡，食非其任。失舆剥庐，休坐徙居，室家何忧。
尚注艮貆，艮阳在上故曰悬貆。震为口、为白，故曰素飡。《诗魏风》：胡瞻尔庭有悬貆兮，彼君子兮，不素餐兮，飡，即餐也。震为食、为舆，坤丧故失舆。艮为庐，坎破故剥庐。艮为坐、为居，震行故徙居。艮为室家，坎为忧，震乐故无忧。
复之蒙 □娶妇，深目□身。折腰不媚，与伯相背。
尚注艮为。震为娶，坤为妇，互大离故曰深目。坤为身、为黑，故曰□身。坎为腰、为折，震为武、为健，故曰不媚。震为伯，艮为背。
复之需 东风解冻，河川流通。西门子产，升擢有功。
尚注坎为冻，离为东，故曰东风解冻。坎为河川，位西，乾为门，故曰西门。魏西门豹、郑子产皆循吏，乾为贵，故曰升擢有功。
复之讼 三足俱行，倾危善僵。六指不便，慁累弟兄。树柱阂车，失其正当。
尚注详《贲》之《咸》。
复之师 京庾积仓，黍稷以兴。极行疾至，以餍饱食。
尚注坤为仓庾、为积，震为黍稷、为行、为亟，为疾、为食，坎为饱。
复之比 南山之蹊，真人所在。德配唐虞，天命为子。保佑歆享，身受大庆。
尚注详《贲》之《解》。
复之小畜 车驰人趋，卷甲相仇。齐鲁寇战，败于犬邱。
尚注详《坤》之《兑》。
复之履 十五许室，柔顺有德。霜降既嫁，文以为合。先王日至，不利出域。
尚注兑数十，巽卦数五，故曰十五。伏坎为室，震为言，故曰许室，言以女字人也。坤为柔顺，坎为霜，震为嫁，坤为文，坎为合，诗文定厥祥是也。震为王，《谦》三至上复为日至。丁晏云：《周礼媒氏》疏王肃引《韩诗传》：古者霜降，逆女冰泮杀止，《荀子大略篇》说同。又引《家语》云霜降而妇功成，嫁娶者行焉；冰泮而农业起，昏礼杀于此，兹云霜降既嫁，是焦氏说与《荀子》、《韩诗》说合，由是证《诗》迨冰未泮，言及冰未泮而归妻，若已泮则杀止。《郑笺》谓正月中冰未泮，至二月可以昏者，非也。
复之泰 任力劣薄，远托邦国。辅车不强，为痈所伤。
尚注震健故曰任力。坤为邦国、为车，坤柔故曰不强。伏艮为节、为痈，兑为伤。
复之否 千岁旧室，将有困急。荷粮负囊，出门直北。
尚注坤为千岁，乾为旧，艮为室，巽为陨落，故曰困急。艮为荷、为负，巽为粮，坤为囊、为门、为北，故曰出门直北。
复之同人 凶忧灾殃，日益章明。祸不可救，三却夷伤。
尚注详《噬嗑》之《剥》。
复之大有 冠危戴患，身惊不安。与福驰逐，凶来入门。
尚注通《比》。坎为危患，艮为冠戴、为身，坎陷故不安。艮为门，坤为凶。
复之谦 虎狼并处，不可以仕。忠谋辅政，祸必及己。退隐深山，身乃不殆。
尚注艮为处，狼正覆艮故曰并处。艮为仕，坎险故不可仕。坎为忠、为谋，坤为祸、为己，艮为山，坎为隐，坤为身、为殆，震乐故不殆。
复之豫 卵与石鬬，糜碎无处。挈瓶之使，不为忧惧。
尚注震为卵，艮为石，震艮相反故曰鬬。坤为浆、为糜，震为瓶，艮手为挈，坎为忧惧。《左传》：虽有挈瓶之知，注：汲者，喻小知。按：古汲用瓶。
复之随 五心六意，歧道多怪。非君本志，生我恨悔。
尚注巽卦数五，互大坎，为心意数六，震为道路、为君。
复之蛊 雨雪载涂，东行破车，旅人无家。
尚注震为大涂、为东、为车，互大坎为雨雪，兑折故曰破车。震为商旅、为人，艮为家，在外故曰无家。
复之临 尚利壤义，月出平地。国乱天常，咎征灭亡。
尚注伏巽为利，坤为义，兑毁故曰坏义。兑为月，坤为平地、为国、为灭亡。月出平地，用象神妙。
复之观 东行破车，步入危家。衡门穿射，无以为主。卖袍续食，糟糠不饱。
尚注此用《复》象。震为东、为车，坤丧故曰破车。震为步、为射、为主、为袍、为糟糠，坤为门，坤虚故无以为主、故不饱。
复之噬嗑 逐禽出门，并失玉丸。往来井井，破甑缺益。
尚注震为逐、为出，艮为禽、为门。坎为失、为弹丸，震为玉，故曰玉丸。兑为井，初四伏正反兑，故曰往来井井。震为甑、为益，坎为破、为缺。
复之贲 孟春醴酒，使君寿考。南山多福，宜行贾市。稻梁雌雉，所至利喜。
尚注震为春、为长，故曰孟春。坎为酒，震为君，艮为寿考、为南山。伏巽为贾市、为稻梁。离为雌。
复之剥 持刃操肉，对酒不食。夫亡从军，少子入狱，抱膝独宿。
尚注艮手为持、为操、为刃，坤为军，艮为夫，在上，故曰夫亡从军。亡，往也。艮为少子，坤为宿。酒肉象均不详。狱象膝象，疑皆指艮。
复之无妄 踦牛伤暑，不能成亩。草莱不鬬，年岁无有。
尚注京房以《无妄》为大旱之卦。艮为火故曰暑，为牛，巽下断，故曰踦牛。坤为亩，二阴故不成亩。巽为草莱，乾为年岁，巽陨落故无年。
复之大畜 南邦大国，鬼魅满室。讙声相逐，为我行贼。
尚注乾为南，艮为邦国，伏巽为鬼魅。艮为室，震为乐、为声、为逐，伏巽为贼。《杂卦》巽伏也，伏故为鬼、为盗贼。
复之颐 噂噂所言，莫如我垣。欢乐坚固，可以长安。
尚注《毛传》：噂，对语也。震为言，正覆震相对，故曰噂噂。艮为垣，正覆艮相对而艮为止，故曰莫如。如，往也。震为欢喜，艮为坚固、为安。
复之大过 尧舜禹汤，四圣敦仁。允施德音，艮安无穷。旅人相望，未同朝乡。
尚注乾为帝王、为圣、为仁，巽数四，故曰四圣。乾为德，兑为口，故曰德音。伏坤为民，艮为安、为望，震为商旅、为向，正反震相对。故曰旅人相望，曰未同朝乡。乡，向也。
复之坎 桎梏拘获，身入牢狱。髠刑受法，终不得释。耳闭道塞，求事不得。
尚注坎为桎梏、为牢狱，伏巽为髠，坎陷故不得释。坎为耳、为闭塞，艮为道路、为求。
复之离 桀跖并处，民困愁苦。行旅迟迟，留连齐鲁。
尚注离为恶人，故曰桀。巽为盗，故曰跖。伏坎为众、为民、为愁苦，伏震为行旅，艮止故曰迟、曰留连。巽为齐，兑为鲁。
复之咸 求鸡获雉，买鳖失鱼。出人钧敌，租得无余。齐姜宋子，婚姻孔喜。
尚注艮为求，巽为鸡、为鱼，伏坤为文、为雉，艮为鳖。鸡、雉、鱼、鳖相等，故曰钧敌。巽为利、为齐姜。艮为宋，少男少女相遇故曰婚姻。兑为悦，故曰孔喜。
复之恒 雨师驾驷，风伯吹云。秦楚争强，施不得行。
尚注互兑为雨，伏坤为师，震为马，故曰雨师驾驷。巽为风，震为伯，伏坤为云，兑口故曰吹云。兑为秦，震为楚、为争，乾健故曰争强。独断云：雨师，毕星；风伯，箕星也。
复之遁 仲冬无秋，鸟鹊饥忧。困于米食，数惊鹯雕。
尚注通《临》。复居子，故曰仲冬。兑为秋，坤虚故无秋，言仲冬之时，百物凋落也。艮为鸟鹊，坤为饥、为忧困，震为米，兑为食，艮为鹯雕。
复之大壮 三羝上山，俱至阴安。遂到南阳，见其芝香。两崖相望，未同枕床。
尚注兑为羊，震数三，故曰三羝。艮为山，艮反故曰阴，言至山北也。乾为南、为阳，兑为见，伏巽为芝、为吞，伏艮为崖，兑卦数二，故曰两崖，大壮上形似之。艮为枕、为床，艮伏故曰未同枕床。
复之晋 飞之日南，还归辽东。雌友相从，和鸣雍雍，解我胸舂。
尚注离为日、为南、为飞，艮东北，故曰辽东。坎雄离雌，坎为和，艮为胸，艮手为春。胸舂者，言胸臆上下不定，如舂米于胸中也。
复之明夷 尧饮舜舞，禹拜上酒。礼乐所丰，可以安处，保我淑女。
尚注震为帝，故曰尧舜禹。震为饮、为舞，坎为酒，坤为礼，震为乐。
复之家人 大一置酒，乐正起舞。万福攸同，可以安处，绥我齯齿。
尚注大一，即北辰。《史记天官书》：中宫天极星，其一明者大一，常居也，注：天神最尊贵者。离为星，故曰大一。坎为酒，伏震为乐、为舞、为万福，兑为齿，卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》：黄发齯齿，注：齿隳更生细者。古单作儿。按：今诗正作儿齿。
复之睽 白马䯄骝，生乳不休。富我商人，得利饶优。
尚注坎为马，兑西方，色白故曰白马。伏艮为乳，马乳可为酒。《汉书礼乐志》：以马乳为酒，撞挏乃成。卦有两半艮，故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。
复之蹇 宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中止不到。
尚注宛，踠之省。《后汉书班固传》：马踠余足，注：踠，屈也。又《说文》宛：屈草自覆也，是宛亦有屈意。宛马疾步者，言马足既屈而使之速行也。互坎为马，坎为屈，故曰踠马。坎为众，为师，艮离目不全，故曰盲师。艮为坐，御本立，为今以盲师而坐御，故不见路而不到也。艮为路、为止。
复之解 春桃萌生，万物华荣。邦君所居，国乐无忧。
尚注震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
复之损 把珠入口，蓄为玉宝。得吾所有，欣然嘉喜。
尚注震为珠玉，兑为口，坤为吾，震为喜，艮手为把。
复之益 襦烧袴燔，羸剥饥寒，病虐冻挛。
尚注震为襦，巽为袴，艮为火，故曰烧燔。坤为羸，艮手为剥，坤为饥寒、为病虐、为冻。挛，系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。
复之夬 水沫沉浮，沮湿不居，为心疾忧。
尚注通《剥》。坤为水，一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
复之姤 行如乐纣，虽祷不佑。命绝衰周，文君乏祀。
尚注通《复》。坤为恶，故曰桀纣。震为行、为言，故曰祷。震为周、为君，巽为命，坤丧故命绝。坤为文，故曰文君，谓文王也。
复之萃 蜱蜉戴盆，不能上山。脚摧跛蹶，损伤其颜。
尚注巽为虫，故曰蜱蜉，艮形似覆盆，故曰戴盆。艮为山，震为足，震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损，艮为颜。
复之升 长子入狱，妇馈母哭。霜降愈甚，向晦伏法。
尚注震为长子，互大坎为狱，巽为妇，坤为母，兑口为哭。坤为霜、为晦，坤死故曰伏法。
复之困 求犬得兔，请新遇故。虽不当路，逾吾旧舍。
尚注通《贲》。艮为犬、为求，震为兔，离为新，坎为故，艮为路、为舍。
复之井 鸟鸣葭端，一呼三颠。动摇东西，危而不安。灵祝祷祉，疾病无患。
尚注对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼，艮为鸟，坎数一，震数三，离为东，坎为西，坎险故危。震为言，故曰祝祷。坎为疾病，震喜故无患。全用对象，祇颠字用本卦《巽》。
复之革 天厌禹德，命兴汤国。祓社衅鼓，以除民疾。
尚注通《蒙》。艮为天，震为王，故曰禹。坤为国、为水，故曰汤国。坤为社，震为鼓，坤为民，坎为疾，震乐故除疾。
复之鼎 阴雾作匿，不见白日。邪径迷道，使君乱惑。
尚注通《屯》。坤为雾、为阴，坎为匿，故不见。离日，震为白，故曰白日。艮为径、为道，坤为迷、为乱，震为君。
复之震 猿堕高木，不踒手足。握珠怀玉，还归我室。
尚注艮为猿，震为木、为足，艮为手。踒，折也。艮在震上，故猿堕高木。震为珠玉、为归，艮为握、为室。
复之艮 三骊负衡，南取芝香。秋兰芬馥，盈满箧筐，利我少姜。
尚注互震为马，数三，艮为负、为衡，震为南，伏巽为芝、为香、为兰、为芬馥，伏兑为秋，震为筐，巽为利、为姜。
复之渐 春生夏乳，羽毛成就。举不失宜，君臣相好。盗走奔北，终无有悔。
尚注离为夏，艮为乳，伏震为春、为生、为羽毛、为君，艮为臣，坎为盗、为北，艮为终。
复之归妹 东行破车，远反失家。天命讫终，无所祷凶。
尚注震为东、为行、为车，兑毁故破车。震为反，艮为家，艮伏故失家。伏巽为命，艮为天、为终，兑口为祷。
复之丰 九雁列阵，雌独不群。为罾所牵，死于庖人。
尚注震为雁，数九，故曰九雁。震为阵，巽为雌，在后，故曰不群。离为罾，兑折故死。震为人。
复之旅 二人辇车，徙去其家。井沸釜鸣，不可以居。
尚注详《剥》之《讼》。
复之巽 闭塞复通，与善相逢。甘棠之人，解我忧凶。
尚注通《震》。互坎为闭塞，震为通、为棠、为人，坎为忧，震通故解。《诗召南甘棠》篇、鲁韩诗说皆谓召公听讼棠下，兹曰解我忧凶是齐说，谓召公平反冤狱于其下也。
复之兑 赋敛重数，政为民贼。杼柚空虚，去其家室。
尚注详《否》之《丰》。第四句汲古作家去其室，依宋元本。
复之涣 怒非其愿，贪妬腐鼠。而呼鹊鸱，自令失饵，致被殃患。
尚注震为怒，坎为妬，艮为鼠，巽腐，故曰腐鼠。震为呼，艮为鹊鸱，坎为失、为殃患，震为饵。
复之节 簪短带长，幽思苦穷。瘠蠡小，以病之癃。
尚注艮为簪，兑折，故簪短。伏巽为带、为长，坎为幽思、为瘠。，音陶，病也。
复之中孚 三人俱行，各别采桑。蕴其筐筥，留我嘉旅。得归无咎，四月来处。
尚注震为人、为行，数三，故曰三人俱行。艮手为采，巽为桑，震为筐筥、为行旅、为归，兑为月，数四，故曰四月。艮为处。
复之小过 逐鸠南飞，与喜相随。并获鹿子，多得利归，虽忧不危。
尚注震为逐，艮为鸠，震为南、为飞、为喜、为子、为鹿、为归、为利。
复之既济 驱羊南行，与祸相逢。狼惊吾马，虎盗我子，悲恨自咎。
尚注此用《复》象。震为羊、为驱、为南、为行，坤为祸、为狼虎，震为马、为惊、为子，伏巽为盗。坤为悲恨。
复之未济 东邻西国，福喜同乐。出得隋珠，留获和玉，俱利有息。
尚注离为东邻，坎为西国。《既济九五》爻词正如此也，徒以先天象失传，致解者皆误。复震为福喜、为乐、为珠玉、为出，坤闭故曰留。