革本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》革之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
革之革 马服长股，宜行善市。蒙佑谐偶，获金五倍。
尚注乾为马，巽为股、为长，故曰马服长股。服，犹驾也。乾为金，巽为市、为倍，卦数五，故曰获金五倍。
革之乾 高原峻山，陆土少泉。草木林麓，喜得所蓄。
尚注此用《革》象。伏艮，故曰高原、曰峻山。伏坤为陆土，坎为泉，坎伏，故曰少泉。震为草木、为喜，艮止，故曰蓄。
革之坤 一门二关，结缉不便。峻道异路，日暮不到。
尚注此用遇卦《革》象。坤为门，伏坎，数一，故曰一门。坎为关，坤数二，故曰二关。坤闭，故曰结缉。艮为道路，山高故曰峻道。蒙二至上正反艮，故曰异路。艮为日，坤为暮，艮止，故不到。多用革伏象。关，门牡也。一门数关，故结缉不便。
革之屯 忧患解除，喜至庆来。坐立欢门，与乐为邻。
尚注坎为忧患，震为解，为喜乐，艮为门、为坐。
革之蒙 殊类异路，心不相慕。牝牛牡猳，鳏无室家。
尚注坤为类，艮为路，二至上正覆艮，故曰殊类异路。坎为心，二至上艮震相反，故不相慕。坤为牝牛，坎为牡猳，艮为鳏、为家，坎为室，言牛豕殊类，虽一牝一牡，而不能配合，故无室家也。
革之需 太王为父，季历孝友。文武圣明，仁政兴起。旦隆四国，载福绥厚。
尚注乾为王、为父、为始，故曰太王。伏艮为季，坤为孝友、为文，兑刚为武，乾为仁圣，互离为昼，故曰旦。坤为国，兑西方金，数四，故曰四国。
革之讼 临河求鲤，燕婉失饵。屏气摄息，不得鲤子。
尚注通《明夷》。坤为水、为河、为鱼，坤柔顺，故曰燕婉。巽为饵，坎失，故燕婉失饵。震为气息，坤闭，故屏气摄息。震为子，坤鱼，故曰鲤子。坤丧，故不得。
革之师 贾利求福，莫如南国。仁德所在，金玉为质。
尚注坤为利，震为福、为南，坤为国，故曰南国。震为仁德，伏乾为金，震为玉。
革之比 白虎赤愤，窥观王庭。宫阙被甲，大小出征。天地烦溃，育子不婴。
尚注革兑为虎、为西，故曰白虎。坎为赤、为忧愤。赤愤，犹丹愤也。袁高诗：茫茫苍海间，丹愤何由伸。盖与赤心同义，兹曰赤愤，言虎猛也，或疑愤当为幩，然虎旡饰朱幩之理，或又疑为羵。羵为土中怪羊，不能出游也。离为观、为甲，坤为乱溃，乾为王，坎为宫室，伏震为征，乾为大、为天，坤为小、为地，革二至上正反兑巽，兑毁折，巽散乱，而伏艮震，艮为婴儿，震为覆艮，故婴不能育也。
革之小畜 子车针虎，善人危殆。黄鸟悲鸣，伤国无辅。
尚注秦风黄鸟诗哀三良殉穆公葬。子车针虎，三良名也。伏震为子、为车，艮为虎，坎为针，故曰子车针虎。震为善、为人，坎危殆。艮为鸟，坤为黄，故曰黄鸟。震为鸣，坎为悲，坤为国。伤国无辅，言失贤人也。
革之履 两目失明，日暮无光。胫足跛曳，不可以行，顿于邱傍。
尚注详《剥》之《萃》。
革之泰 罗网四张，鸟无所翔。征伐困极，饥寒不食。
尚注坤为网罗，震卦数四，故曰四张。震为鸟、为翔、为征伐。坤为饥，乾为寒，兑口为食，坤闭，故不食。
革之否 伯夷叔齐，贞廉之师。以德防患，忧祸不存。
尚注震为伯，震伏，故曰伯夷。艮为叔，互巽，故曰叔齐。余详《比》之《剥》。
革之同人 疾贫望幸，贾贩市并。开牢择羊，多得大。
尚注详《否》之《坎》。
革之大有 南山之杨，其叶牂牂。嘉乐君子，为国宠光。
尚注首二句陈风诗。牂牂，《毛传》盛貌。伏艮，纳丙，故曰南山。艮为木，故曰杨。艮为君子、为光，坤为国。
革之谦 东壁余光，数暗不明。主母嫉妬，乱我事业。
尚注震东，艮壁，艮又为光，故曰东壁余光，言烛在东壁。艮为明，互坎故不明。坤母，震为主，故曰主母。坎为嫉妬，坤为事业、为乱，事详《谦》之《屯》。
革之豫 厌浥晨夜，道多湛露。瀐衣濡袴，重难以步。
尚注《诗召南》：厌浥行露，岂不宿夜，畏行多露，《传》：厌浥湿意。震为晨，坤坎皆为夜，震为道。坎为瀐湿也，震为襦袴。坤为重，震为步，坎陷，故难。
革之随 目瞤足动，嘉喜有顷，举家蒙宠。
尚注详《乾》之《需》。第二句宋元本作喜如其愿，不韵，依汲古。
革之蛊 鹰鹯欲食，短兔困急。逃头见尾，为害所贼。
尚注艮为鹰鹯，震为兔，雉，鸡属，疑用巽象也。艮为头、为尾，艮在外，故曰逃头。三至五艮覆，故曰见尾。兑为见、为毁折，故为害。巽为贼。
革之临 鼻移在项，枯叶伤生。下朽上荥，家扰不宁，失其金城。
尚注通《遯》。艮为鼻，乾为首，鼻在首下，故曰移鼻在项。震为叶，巽陨落，故曰枯叶，故曰下朽。乾为荣，故曰上荣。艮为家、为城，乾为金，坤消，故失其金城。
革之观 飞不远去，法为罔待。禄养未富。
尚注乾为禄、为富，乾伏，故未富。
革之噬嗑 倒基败宫，重舌作凶。被髪夜行，迷乱相误，亡失居止。
尚注艮为基、为宫，正覆艮，故曰倒基败宫。伏兑为舌，正覆兑，故曰重舌。震为髪、为行，坎为夜，正反震，故曰迷乱相误，而失居止也。
革之贲 亥午相错，败乱绪业，民不得作。
尚注离居午，艮居亥，离为败乱，伏巽为绪，坎众为民。《诗汜历枢》云：卯酉为革政，亥午为革命；又《汉书翼奉传》：易有阴阳，诗有五际。孟康曰：五际，卯酉午戌亥，阴阳始终际会之岁，于此则有改变之政。
革之剥 野麋畏人，俱入山谷。命短不长，为虎所得，死于牙腹。
尚注艮为麋、为山谷，坤为畏、为死，故曰命短。艮为虎，坤为复，伏兑为牙。
革之复 秋冬探巢，不得鹊雏。衔指北去，愧我少姬。
尚注详《观》之《屯》。
革之无妄 双凫欲飞，俱归稻池。经涉雈泽，为矢所射，伤我胸臆。
尚注详《屯》之《旅》。
革之大畜 天门开辟，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。
尚注详《小畜》之《泰》。
革之颐 尼父孔丘，善钓鲤鱼。罗网一举，得获万头，富我家居。
尚注上艮，故曰尼、曰丘。下震，坤虚，故曰孔丘。《史记孔子世家》：叔梁纥祷尼丘，生孔子，字仲尼。《左传哀十六年》：孔丘卒，哀公诔之曰：鸣呼哀哉，尼父无自律。坤为鱼、为罗网，为万。艮为首，故曰万头。艮为家，坤多，故曰富。
革之大过 彭生为豕，暴龙作贼。盗尧衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三旦夷亡。
革之坎 华言风语，乱相诳误。终无凶事，安宁如故。
尚注详《咸》之《颐》。
革之离 延颈见足，身困名辱。欲隐避仇，为害所贼。
尚注伏艮为颈，震为足，离为见，艮为身、为名，二四艮覆，故曰困辱。伏坎为隐伏、为仇、为害贼。
革之咸 无足断跟，居处不安，凶恶为残。
尚注详《夬》之《大过》。汲古多君臣相得四字，依宋元本。跟，汲古讹垠。
革之恒 三人俱行，北求大牂。长孟病足，倩季负粮。柳下之宝，不失我邦。
尚注详《同人》之《丰》。宝，依校各本皆作贞。我邦，宋元本、汲古皆作骊黄，皆非，依汲古《涣》之《豫》校。粮，宋元本作囊，依汲古。此林屡见粮皆作囊，致难索解，独此处存其真。季者，季路。《家语》子路曰：吾尝为亲负米百里之外，心甚乐之。林用此事，以此见汲古本真可贵也。
革之遁 退飞见祥，伤败毁坠。守小失大，功名小遂。
尚注艮为飞，阴消阳，故曰退飞。祥，犹兆也。凡吉凶之兆先见者，皆曰祥。伏兑，故曰见。巽为陨落，故曰伤败毁坠。艮为守，阴小阳大，阴消阳，故曰失大。艮为名。《左传僖十六年》六鹢退飞，过宋都，宋襄公曰：是何祥也。注：祥，吉凶之先见者，后战于泓，不击半济，不杀二毛，襄公果败，故曰守小失大。
革之大壮 持心瞿目，善摇数动。不安其处，散涣府藏，利得无有。
尚注伏艮为目，乾惕，故持心瞿目。震为动摇，震往，故曰善摇数动，不安其处。伏巽风，故曰散涣。坤为府藏，巽为利，坤亡，故无利。
革之晋 牵尾不前，逆理失臣。卫朔以奔。
革之明夷 禄如周公，父子俱封。
尚注震为周、为公、为父、为子。
革之家人 君有八人，信允笃诚，为尧所举。
尚注通《解》。震为君、为人，巽数八，故曰八人。坎为信、为诚笃，震为帝，故曰尧。
革之睽 久阴霖雨，泥涂行潦。商人休止，市空无宝。
尚注详《夬》之《大过》。
革之蹇 无足断跟，居处不安，凶恶为残。
尚注见前《咸》卦。
革之解 马蹄踬车，妇恶破家。青蝇污白，恭子离居。
尚注详《观》之《随》。蹄，音踶，足相躗曰蹄。
革之损 噂噂所言，莫如我垣。欢喜坚固，可以长安。
尚注详《乾》之《困》。
革之益 懿公浅愚，不受深谋。无远失国，为狄所贼。
尚注详《比》之《家人》。贼，汲古作灭，依宋元本。
革之夬 骐骥绿耳，章明造父。伯夙奏献，衰续厥绪。佐文成伯，为晋元辅。
尚注《史记晋世家》造父幸于周缪王，取骥之乘匹骅骝绿耳献之缪王，王使造父御西巡守，乃赐造父以赵城，十二世生赵夙，事晋献公，夙之孙曰赵衰，事晋文公成伯业。乾为马、为父、为大明。章明者，言始显也。遇卦革伏震为伯，坤为夙，艮手为奏、为献。奏，进也。奏献者，言进事献公也。巽为绪，离为文，震为晋。
革之姤 驾车入里，求鲜鲂鲤。非其肆居，自令后市。
尚注通《复》。坤为车、为里，震为驾，巽为鱼、为市肆，震为后，言里非产鱼之地，故求之不得。
革之萃 求麞嘉乡，恶地不行。道止中返，喜还其床。
尚注艮为麞、为乡，坤为恶，坤闭，故曰恶地不行。艮为道、为止、为床，伏震为反、为还。
革之升 杖鸠负装，醉卧道傍。不知何公，窃我锦囊。
尚注坤文为鸠，互震故曰杖鸠。白贴云：老人食多咽，刻鸠为杖，取鸠食不咽之义。震为装、为道，伏艮为卧，坤迷，故曰醉卧。震为公，巽为盗，坤为囊。坤文，故曰锦囊。
革之困 登昆仑，入天门。过糟丘，宿玉泉。同惠欢，见仁君。
尚注详《比》之《姤》。三字句。仁，宋元本作欣，非。
革之井 水为火牡，患厌不起。季伯夜行，与喜相逢。
尚注《左传昭七年》：水，火之牡也。卦水火相交，故曰水为火牡。坎为患、为夜，伏艮为季，震为伯、为行、为喜。
革之鼎 乌孙氏女，深目黑丑。嗜欲不同，过时无耦。
尚注通《屯》。艮为乌、为孙，坤女，互大离，故曰深目。坤为黑、为丑，坎为嗜欲，艮时，坤寡，故过时无耦。
革之震 子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。
尚注详《讼》之《同人》。
革之艮 灼火泉源，钓鲂山巅。鱼不可得，火不肯然。
革之渐 天马五道，炎火久处。往来上下，作文约己。衣枲丝麻，相随笑歌，凶恶如何。
尚注义不可晓，恐多讹字，故不释象。
革之归妹 鸱鸮破斧，冲人危殆。赖旦忠德，转祸为福，倾危复立。
尚注详《否》之《蛊》。
革之丰 牡飞门启，忧患大解，不为身祸。
尚注详《需》之《兑》。
革之旅 石门晨门，荷蒉食贫。遁世隐居，竟不逢时。
尚注《论语》子路宿于石门，晨门曰奚自。又子击磬于卫，有荷蒉过门者曰：有心哉，击磬乎。注：晨门荷蒉，皆隐者。艮为石、为门，伏震为晨、为蒉，艮为荷，兑为食，离虚，故曰食贫。艮为世，巽伏，故曰遁世隐居。艮为时。
革之巽 免聚东郭，众犬俱猎。围缺不成，无所能获。
尚注详《蹇》之《坤》。
革之兑 三羊群走，雉兔惊骇。非所畏惧，自令劳苦。
尚注兑羊，离卦数三，故曰三羊群走。离为雉，伏震为兔、为惊骇，伏坎为畏、为劳。
革之涣 羽翮病伤，无以为强。宋公德薄，败于水泓。
尚注震为羽翮，坎为病，故曰羽翮病伤。震为公，《说文》以木架屋曰宋，艮象也，故曰宋公。下坎，故曰泓水。《左传》宋襄公与楚战，败于泓。
革之节 姬姜稚叔，三人偶食。论仁议福，以安王室。
尚注震为姬，伏巽为姜，艮少，故曰稚叔。震数三，兑食，兑卦数二，故曰三人偶食。震为言、为仁、为王，坎为室。
革之中孚 精诚所在，神人为辅。德教之中，弥世长久。三圣乃兴，多受福祉。
尚注震为精诚、为神、为人、为德教、为福祉，数三，故曰三圣。革互乾为圣，文、武、周公也。
革之小过 岐周海隅，独乐不忧。可以避难，全身保才。
尚注震为周，艮山，故曰岐周。兑为海，震为乐，巽寡，故曰独乐。巽伏，故曰避难。艮为保、为身。
革之既济 孤独特处，莫依为辅，心劳志苦。
尚注详《益》之《艮》。
革之未济 顾望登台，意常欲逃。贾辛丑恶，妻不安夫。
尚注离为顾望、为丑恶，坎夫离妻，离卦在上，故妻不安夫。《左传昭二十八年》魏献子谓贾辛曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。
鼎本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》鼎之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
鼎之鼎 积德之君，仁政且温。伊吕股肱，国富民安。
尚注伏《屯》。震为德、为君、为仁，坤为积、为政、为国、为民、为富，震为伊，巽为吕、为股肱。
鼎之乾 倾筐卷耳，忧不能伤。心思古人，悲慕失母。
尚注此用遇卦《鼎》象。伏震为筐，坎为耳、为忧、为心、为悲慕，坤为母。卷耳，草名，《周南》采采卷耳，不盈倾筐，《毛传》谓后妃思君子不在，兹谓失母，与毛异。
鼎之坤 却叔贾贷，行禄多悔，利无所得。
尚注此仍用《鼎》象。巽为退，伏艮为叔，故曰却叔。震为商贾、为行、为路，坤为悔，巽为利，坤亡，故无得。晋却氏贪而好贷，数世不改，至成公十七年果为厉公所灭，故林词云云。
鼎之屯 蹶足狂跛，怪碎不行。弃捐乎人，名字无申。
尚注震为足，坎蹇，故曰蹶、曰跛。坎为怪、为破，坤闭，艮止，故不行。坤为弃捐。震为人，艮为名，坤为文字。坤黑，坎伏，故曰无申。申，明也。
鼎之蒙 文王四乳，仁爱笃厚。子畜十男，夭折无有。
尚注见前《颐》之《节》。
鼎之需 容民蓄众，不离其居。
尚注坎为众、为民，伏艮为居。
鼎之讼 三雏相逐，蝇坠釜中。灌沸淹殪，与母长决。
尚注伏震为子、为行，故曰三雏相逐。巽为蝇，伏坤为釜、为水、为死、为母。
鼎之师 所望在外，鼎令方来。拭爵涤罍，灼食待之，不为季忧。
尚注此兼用《鼎》象。离在外卦，故曰所望在外。震为鼎、为爵、为罍，伏艮，故曰拭爵。坎水，故曰涤罍。艮为待、为季。
鼎之比 陆居少泉，高山无云。车行千里，涂污尔轮，亦为我患。
尚注坎为泉，坤艮皆为陆，故曰少泉。坎为云，艮为高山，坎隐伏，故无云。坤为车、为千里，坎为轮、为泥涂，故曰涂污尔轮。坎为患。
鼎之小畜 东家杀牛，闻臭腥臊。神背西顾，命衰绝周。亳社灾烧，宋人夷诛。
尚注详《噬嗑》之《巽》。闻，汲古本作污，依宋元本。西，宋元本作不，依汲古。衰绝，汲古作绝衰，非，依宋元。神背西顾，言背东家而西顾也。命衰绝周，言殷命已衰，而绝于周室也。
鼎之履 长子入狱，妇馈母哭。霜降旬日，向晦伏法。
尚注旁通《谦》。震为长子，坎为狱，坤为母，伏巽为入、为妇，兑口，故曰母哭。坤为霜，离日，坤数十，故曰旬日。坤为晦、为杀，故曰伏法。《隋书刑法志》：圣王莫不先春风而播恩，后秋霜而动宪，是自古杀人皆在霜降后，兹曰向晦，并用晦日也。
鼎之泰 温山松柏，常茂不落。凤凰以庇，得其欢乐。
尚注详《需》之《坤》。
鼎之否 大屋之下，朝多君子。德施溥育，宋受其福。
尚注艮为屋，上乾，故曰大屋。艮为朝、为君子，坤众，故曰多。《说文》以木架屋曰宋，故艮为宋。
鼎之同人 罗张目抉，围合耦缺，鱼鸟生脱。
尚注离为网罗、为目。抉决通。兑毁，故目决，言网目毁也。离中虚，故曰围合。二人为耦，按：《周礼天官》掌次射则张耦次。疏：凡射耦，皆两两俱升南面而射，耦缺则射者无。巽寡，故曰耦缺。巽为鱼，离为鸟，目抉耦缺，故鱼鸟得脱也。
鼎之大有 羔裘豹袪，高易我宇。君子维好，至老无忧。
尚注兑为羊，离文为豹，乾为衣，故曰羔裘豹袪。伏艮为高、为宇、为君子。乾为老，坤为忧，坤伏，故不忧。羔裘，《唐风》篇名，毛谓晋人不恤其民，刺诗兹云君子无忧，与毛异。
鼎之谦 大头明目，载受嘉福。三雀飞来，与禄相得。
尚注坎为大首，伏离为明目，震为载、为嘉福。数三，艮为雀，故曰三雀。
鼎之豫 销锋铸耜，休放牛马。甲兵解散，夫妇相保。
尚注详《晋》林。第二句宋元本作纵牛救马，汲古作纵牛放马，依晋林校。又耜宋元本讹刃。
鼎之随 吉日车攻，田弋猎禽。反行饮至，以告嘉功。
尚注详《履》之《夬》。车攻，宋元本作举钓，依汲古。猎，汲古作双，反行饮至作宣王饮酒，均依宋元本。嘉，宋元本讹喜，依汲古。
鼎之蛊 商人行旅，资无所有。贪贝逐利，留连王市。轘辕内安，公子何咎。
尚注震为商旅，艮为贝，巽为利，艮止，故曰留连。巽为市，震为王，故曰王市。震为辕、为公子，艮为安。按：《左传襄二十二年》：栾盈被掠于周，周王使候出诸轘辕。又《高祖纪》因张良遂掠韩地轘辕。是轘辕为地名，而《管子》云：凡主兵者必先审知地图，轘辕之险。又《东京赋》：邪径捷乎轘辕，薛综注：轘辕，十二曲道，将去复还，故曰轘辕。是轘辕为曲径，所以设险，故曰轘辕内安，公子无咎。盖艮震皆为道路，卦三至上艮震相反复像轘辕也。
鼎之临 火入井口，扬芒生角。犯历天门，窥观太微。登上玉床，家易其公。
尚注通《遯》。艮为星、为火，兑为井、为口，艮为角。火，荧惑也，言荧惑入井。艮为门，上乾为天，《内经》以戊亥为天门，乾艮皆位西北，故曰天门。艮为观，《天文志》太微为五帝之庭，明堂之房。乾为帝、为玉，艮为床，故曰玉床。艮为家，震为公，言荧惑入井，芒角犯太微，国君将易也。
鼎之观 秋隼冬翔，数被严霜。甲兵充庭，万物不生。鸡釜夜鸣，民扰大惊。
尚注通《大壮》。兑为秋，艮为隼，乾为冬，震为翔，故曰秋隼冬翔。坤为霜，艮为甲兵、为庭，坤为万物，坤杀，故不生。巽为鸡，坤为釜、为夜，震为鸣，故曰鸡釜夜鸣。坤为民，震为惊。釜鸣，详《复》之《旅》。鸡夜鸣，言失时也。
鼎之噬嗑 东行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君丧居。
尚注震为东行，坎西，故曰西步。艮为次舍。震为诸侯、为君，上离，故曰乾侯、曰昭君。艮为野，伏兑为井，《左传昭三十二年》公薨于乾侯。野井，齐地名。昭二十五年齐侯唁公于野井是也。
鼎之贲 肿胫病腹，陷厕污辱。命短时极，孤子哀哭。
尚注震为胫，艮为节，故曰肿胫。肿，《说文》痈也。离为腹，互坎，故曰病腹。坎为厕、为陷、为污，艮为时，伏巽为命，兑为折，故曰短命。震为子，坎孤，坎悲，故曰孤子哀哭。伏兑为哭。《左传》晋侯有疾，张，如厕，陷而卒。
鼎之剥 切肤近火，虎绝我须。小人横暴，君子何之。
尚注艮为肤、为火、为虎、为须、为君子，坤为小人，重坤，阴盛销阳，故曰横暴。艮止，坤闭，故曰何之。
鼎之复 女室作毒，为我心疾。和不能治，晋人赴告。
尚注坤为女、为室、为毒、为心、为疾，《左传昭元年》女阳物也，而晦时淫，则生内惑蛊之疾，故曰女室作毒，为我心疾。坤死，故和不能治。震为晋、为人、为告，言平公死，赴告列国也。
鼎之无妄 兵征大宛，北出玉门。与胡寇战，平城道西。七日绝粮，身几不全。
尚注详《屯》林。此以巽为寇，余象皆同。
鼎之大畜 九子十夫，莫适与居。贞心不壹，自令老孤。
尚注震数九，故曰九子。震为夫，兑数十，故曰十夫。艮为居，正反艮，故曰莫适与居、曰贞心不壹。艮为贞，乾为老，伏巽为寡，故曰孤。
鼎之颐 车行稻麦，遂至家国。乐土无灾，君子何忧。
尚注震为车、为稻麦，坤为家国、为土、为灾、为忧，震为乐、为解，故无灾忧。
鼎之大过 作室山根，所以为安。一夕崩颠，破我饔飧。
尚注详《贲》之《明夷》。
鼎之坎 六人俱行，各遗其囊。黄鹄失珠，无以为明。
尚注详《临》之《师》。
鼎之离 伯蹇叔盲，莫为守囊。失我衣裘，不离其乡。
尚注伏坎。中爻震为伯，坎蹇，故曰伯蹇。艮为叔，中爻互大离，故曰叔盲，故曰囊。艮守，坎伏，故莫为守囊。震为衣裘，上下坎，故曰失。艮为乡也。
鼎之咸 襃宠洒尤，败政倾家。覆我宗国，秦灭周室。
尚注互乾为王，巽为母，有王母之象，故曰襃。襃，幽王后，襃姒也。伏坤为尤。洒尤者，言龙洒于王庭也。伏坤为政，艮为家室、为国，兑毁，故曰败倾。艮为国，震为宗，震覆为艮，故曰覆我宗国。兑为秦，震为周，震伏，故曰秦灭周室。《诗》：赫赫宗周，襃姒灭之，林咏其事。
鼎之恒 诡言译语，仇祸相得。冰入炭室，消灭不息。
尚注伏正反震，故曰诡言译语。伏坤为仇、为祸、为冰，艮为室、为火，火与坤连，故曰冰入炭室。坤消坤死，故曰不息。
鼎之遁 彭生为豕，暴龙作灾。盗尧衣裳，聚跖荷兵。青禽照夜，三日夷亡。
尚注详《比》之《蒙》。此以巽为豕、为盗、为跖，首句宋元本作彭名为妖，汲古作彭生为妖，依《比》之《蒙》校。
鼎之大壮 朝露白日，四马过隙。岁短期促，时难再得。
尚注震为朝、为白，兑为露，乾为日、为马，震卦数四，故曰四马。伏巽为隙，乾为岁，伏艮为时期，伏观为消卦，故曰岁短期促也。《汉书张良传》人生如白驹过隙。
鼎之晋 耳阙道丧，所为不成，求事匪得。
尚注伏坎，故耳阙。艮为道，道丧，言无耳丧失人道也。艮为求，坤为事，坤丧，故所为不成，求事不得也。
鼎之明夷 申公患楚，危不自安。重耳出奔，侧丧其魂。
尚注震为申、为楚，坎为患危，坤为重，故曰子重。耳讹字。震为出奔、为子，坎为邪，故曰侧。侧，子反名也。乾为魂，乾伏，故曰丧魂，坤为丧也。《左传成七年》子重请取于申吕以为赏，子反欲取夏姬，皆为申公巫臣所止，后巫臣自取夏姬，奔晋，故子重子反皆怨巫臣而灭其族。巫臣遗二子书曰：余必使尔疲于奔命以死，后巫臣教吴伐楚，子重子反于是乎一岁七奔命。重耳为子重之讹，然各本皆如此，不敢改也。
鼎之家人 南上太山，困于空桑。左沙右石，牛马无食。
尚注此用《鼎》象。伏震为南，艮为山，坎为困，巽为桑，离枯，故曰空桑。震左，兑右，艮为沙，巽为石，故曰左沙右石。离牛，乾马，兑为食，离虚，故无食。
鼎之睽 悔隅辽右，福禄所在。柔嘉蒙礼，九夷何咎。
尚注兑为海、为右，伏艮为东北，故曰辽右。遇卦鼎，乾为福禄。伏坤为柔、为礼，震为嘉，数九，故曰九夷，坤为夷也。《论语》子欲居九夷。
鼎之蹇 阳春生长，万物壮茂。垂枝布叶，君子比德。
尚注此仍用《鼎》象。伏震为阳春、为生长、为壮茂，伏坤为万物、为枝叶，艮为君子，震为德。
鼎之解 低头窃视，有所畏避。行作不利，酒酸鱼败，众莫贪嗜。
尚注坎为首、为，故曰低头。离为视，坎盗，故曰窃视。坎为畏，坎隐伏，故曰畏避。坎险，故曰不利。坎为酒菜，伏巽为鱼，巽木，木曲作酸，故曰酒酸。巽为臭，故曰鱼败。坎为众。
鼎之损 左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如敖仓。
尚注详《师》之《归妹》。堂，宋元本作柜，如作于，均依汲古。
鼎之益 坐朝垂轩，据德宰民。虞叔受命，六合和亲。
尚注艮为坐，坤为朝、为轩、为民，震为德，艮手，故曰据德。艮官，故曰宰民。震为驩虞，艮为叔，故曰虞叔。巽为命，坤为合，伏乾数六，故曰六合，言虞舜坐朝堂为天子也。
鼎之夬 东行西坐，丧其犬马。南求骅骝，失车林下。
尚注此用《鼎》象。伏震为东、为行，伏坎为西，艮为坐，故曰西坐。艮犬，震马，坤丧，故曰丧其犬马。震为南、为马，艮为求，故曰南求，故曰南求骅骝。坤为舆，震为林，坎失，故曰失车林下。坤为下也。
鼎之姤 砥德砺材，果当成周。拜受大命，封为齐侯。
尚注此亦用《鼎》象。伏震为德、为材，艮为石，故曰砥砺。艮为果，震为周，艮为成，故曰果当成周。艮为拜，本卦巽为命，重乾，故曰大命。巽为齐，震为诸侯，故曰齐侯。果当成周者，言太公积德，果遇文王也。
鼎之萃 西逢王母，慈我九子。相对欢喜，王孙万户，家蒙福祉。
尚注兑在西，坤母，伏乾，故曰王母。伏震为子，数九，坤为慈，故曰慈我九子。伏象正反震相对，故曰相对欢喜。艮为孙，伏震为王，故曰王孙。坤为户、为万，故曰万户。艮为家，伏震为福祉。
鼎之升 安坐玉床，听韶行觞。饮福万岁，曰寿无疆。
尚注伏艮为坐，震为玉，巽为床，故曰玉床。震为乐、为觞，兑为耳，故曰听韶行觞。震为福、为万岁，兑口，故曰饮。伏艮为寿，坤广，故曰无疆。
鼎之困 登高望家，役事未休。王事靡盬，不得逍遥。
尚注详《夬》之《解》。
鼎之井 击鼓蹈陔，不得相逾。章甫文德，福厌祸消。
尚注元刊注云：陔，阶次也。按：礼有陔夏，乐有击鼓，为登阶之节，故曰不得相逾，言登阶有节，不得乱也。伏震为鼓，艮为击、为陔、为冠，故曰章甫。伏离为文，震为福，坎为祸。厌，足也。
鼎之革 追亡逐北，至山而复。稚叔相呼，反其室庐。
尚注依《需》之《涣》校。各本皆作追亡逐北，呼还幼叔。至山而复，得反其室。
鼎之震 老滑大，东行盗珠。困于噬敖，几不得去。
尚注《山海经》云：尧光之山有兽穴居而冬蛰，名曰猾余。峩之山有兽焉，见人则眠，名曰狳。狳，即也。皆艮象。震为东、为珠，坎为盗，故曰盗珠。坎为困。噬敖，按《诗》搏兽于敖《传》：敖，地名。噬敖，疑亦地名也。
鼎之艮 禹召诸神，会稽南山。执玉万国，天下康安。
尚注详《姤》之《临》。神，宋元本作侯，第二句作南山会稽，均依汲古。安，汲古作寜，依宋元本。
鼎之渐 忉忉怛怛，如将不活。黍稷之恩，灵辄以存，获生保年。
尚注详《蒙》之《损》。首句宋元本作忉怛忉怛，兹依汲古。
鼎之归妹 侯叔兴起，季子富有。照临楚国，蛮荆是安。
尚注元刊注：季氏富于周公，然下曰照临楚国，则上二句皆楚事也。按：《左传文元年》楚成王欲立商臣为太子，令尹子上曰：楚国之举，恒在少者，言楚君恒为少子也。又昭十三年叔向曰：弃疾必有楚国，芈姓有乱，必季实立楚之常也。首二句言楚之兴起，富有者恒在叔季之子，与子上叔向语同也。《左传昭七年》䓕启强曰：将使衡父照临楚国。震为侯、为兴起、为荆楚，伏艮为叔季、为安。
鼎之丰 白马骏骝，更生不休。富我商人，利得如丘。
尚注通《涣》。震为白、为马，故曰白马骏骝。震为生，二五正反震，故曰更生不休。震为商人，艮为丘，巽为利。
鼎之旅 灼火泉源，钓鲂山颠。鱼不可得，炭不肯然。
尚注详《革》之《艮》。
鼎之巽 避患东西，反入祸门。糟糠不足，忧动我心。
尚注详《否》之《需》。
鼎之兑 成王多宠，商臣惶恐。生其祸心，使君危殆。
尚注伏艮为成，震为王，兑为媚、为姬，重兑，故曰多宠。震为商，艮为臣，坎为恐、为心、为祸、为危殆。震为君。
鼎之涣 虎饥欲食，见猬而伏。禹通龙门，避咎除患，元丑以安。
尚注艮为虎，伏离，中虚，故曰饥。伏兑为食，坎为棘、为猬、为隐伏。《史记龟策传》注：猬能伏虎，言虎将食，见猬而畏伏。震为龙，艮为门，震为帝王，故曰禹。孟氏逸象坤为丑，此似以坎为丑。
鼎之节 按民呼池，玉杯文案。鱼如白云，一邑获愿。
尚注杯者，杖之讹。《后汉书礼仪志》：仲秋县道按户比民，年七十者，授以玉杖。八十九十，礼有加。文案，盖养老加礼也。坎为民、为池，艮为按。震为玉、为椀、为案。案，椀也。伏离，故曰文。伏巽，故曰鱼、曰白。坎为云，故曰白云。艮为邑，坎数一，故曰一邑。此亦有故事，为今所不能考。牟庭等便谓呼池改为安民县在平帝二年，为焦氏所不及见，疑为崔篆所为，岂知安为按之讹字。《同人》之《豫》宋本、元本、汲古皆作按呼，汲古且作湖，安得据此讹字，以致疑乎。多见其不考耳。丁晏卿谓牟庭私改按为安，虽未必然，然按民呼池与安民呼池义孰为优，可不烦言而解，乃牟氏故作安民县解，固可疑也。
鼎之中孚 双凫鸳鸯，相随群行。南至饶泽，食鱼与粱，君子乐长。
尚注艮为鸟，正反艮故曰双凫、曰鸳鸯、曰群行。震为行、为南，兑为泽、为食，巽为鱼、为稻粱。艮为君子，震为乐，巽为长。
鼎之小过 蔡侯朝楚，留连江渚。逾时历月，思其君后。
尚注详《豫》之《坤》。
鼎之既济 胶车驾东，与雨相逢。五楘解堕，颓杌独坐，忧为身祸。
尚注详《大过》之《蛊》。楘、堕，元本作棨、坠。颓杌，宋本作顿阨，元本作颓辀，兹依汲古。
鼎之未济 螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。
尚注详《同人》之《节》。
震本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》震之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
震之震 枯匏不材，利以济舟。渡逾河海，无有溺忧。
尚注艮为匏，伏巽，故曰枯匏。震为舟、为济，伏巽为利，坎为河海、为忧，震出，故无有溺忧。
震之乾 陷涂溺水，火烧我履，忧患重累。
尚注此用遇卦《震》象。震为大涂，坎为水、为陷溺，互艮为火，震在艮上，故曰火烧我履。坎为忧患。
震之坤 旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。
尚注详《小畜》之《升》。祀，宋元本讹视。
震之屯 扬水潜，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得其所愿，心志娱乐。
尚注详《否》之《师》。
震之蒙 众鸟所翔，中有大怪。九身无头，魂惊魄去，不可以居。
尚注详《否》之《同人》。
震之需 刖根枯株，不生肌肤。病在于心，日以焦枯。
尚注此亦用震象。伏巽，下断，故曰别根。巽殒落，故曰枯株。艮为肌肤，本卦伏坤为死，故曰不生。坎为心病，离为日、为焦枯。
震之讼 府藏之富，王以振贷。捕鱼河海，笀多得。
尚注详《坎》之《大过》。
震之师 一茎九缠，更相牵挛。宿明俯仰，不得东西。请谳当决，日午被刑。
尚注坎为茎，数一，故曰一茎。震数九，故曰九缠。伏巽为绳、为缠，遇卦震互艮为牵，初至四正反艮，故曰互相牵挛。震为旦，故曰宿明。宿明，即黎明也。震东，坎西，艮闭，故曰不得东西。震为请、为谳，坤杀，故曰当决、曰被刑。伏离，故曰日午被刑。《史记》司马穰苴与监军庄贾期旦日日中会于军门，及期，贾不至，召军正问曰：军法期而后至者云何，曰：当斩，乃斩之。
震之比 耋老鲐背，齿牙动摇。近地远天，下入黄泉。
尚注坤为老、为鱼，艮为背，故曰鲐背。《诗大雅》黄耇台背，《尔雅释诂》老人皮肤消瘠，若骀鱼也。伏兑为齿牙、为毁折，故曰劝摇。乾伏，故曰远天。坤为水、为黄、为下、为死，故下入黄泉。
震之小畜 羊舌叔虎，野心善怒。黩货无厌，以灭其身。
尚注羊舌虎，叔向弟。襄二十二年以受贿为范宣子所杀。兑为羊、为口舌，伏艮为叔、为虎，故曰羊舌叔虎。坤为野、为心，震为怒，故曰野心善怒。坤为货财、为身，坤杀，故曰以灭其身。
震之履 吁疑八子，更相欺绐。管叔善政，不见邪期。
尚注伏《豫》。震为子，坤卦数八，故曰八子。震为言，正反震，故曰更相欺绐。震为管，艮为叔，故曰客叔。坤为政，震为善，故曰善政。管叔者，管仲，言桓公死，诸公子为乱，管仲不及见也。
震之泰 绊跳不远，心与言反。尼丘顾家，茅簟朱华。
尚注震为跳，伏巽为绳，故曰绊跳。坤近，故曰不远。坤为心，震为言，乾亦为言，震言与乾言相背，故曰言反。伏艮为尼丘、为家，巽为茅，兑为华，乾为大赤，故曰朱华。下二句义未祥，或有讹字。
震之否 蜉蝣戴盆，不能上山。摇推跌跋，顿伤其颜。
尚注巽为虫，故曰蜉蝣。艮为戴、为盆，故曰蜉蝣戴盆。艮止，故不能上山。巽进退，故摇推跌跋。艮为颜，坤为伤。
震之同人 朝露不久，为恩惠少。膏泽欲尽，咎在枯槁。
尚注通《师》。震为朝，坎为露，风散，故曰不久。震为恩惠，坎为膏泽，坤亡，故曰少、曰尽。离为枯槁。
震之大有 河伯之功，九州岛攸同。载祀六百，光烈无穷。
尚注此用《震》象。震为伯，互坎故曰河伯。互艮为州，震数九，重震，故曰九州岛攸同。震为百，坎数六，故曰六百。离为光也。按：《竹书纪年》谓夏祀前后共四百七十一年，后儒疑之，兹谓九州岛攸同，确谓禹也。载祀六百，谓禹食报之久也，较竹书更多。
震之谦 三人北行，大见光明。道逢淑女，与我骥子。
尚注震为人，数三，故曰三人。坎为北，艮为光明、为道，坤女，震为淑，故曰道逢淑女。震为马，故曰骥子。
震之豫 金精跃怒，带剑过午。徘徊高库，宿于木下。两虎相拒，弓弩满野。
尚注详《噬嗑》之《泰》。剑过，宋元本作钊通，依汲古。拒，汲古作距，依宋元本。
震之随 江河淮海，天之奥府。众利所聚，可以富有。乐我君子，百福是受。
尚注详《乾》之《观》。五六句宋元本作好乐喜友，汲古作安乐无忧，依《乾》之《观》校。
震之蛊 不虞之患，祸至无门。奄忽暴卒，病伤我心。
尚注详《蒙》之《明夷》。
震之临 画龙头角，文章未成。甘言美语，说辞无名。
尚注详《蒙》之《噬嗑》。角，宋元本作颈，依汲古。
震之观 缺破不成，胎卵不生，不见兆形。
尚注详《晋》之《益》。
震之噬嗑 旁行不远，三里复反。心多畏恶，日中止舍。
尚注震为行，艮止，故不远。艮为里，震为反，数三，故曰三里复反。坎为心、为畏恶，离为日，艮为止、为舍。
震之贲 四隤不安，兵革为患。掠我妻子，家复饥寒。
尚注震数四，《说文》隤，队也，又坏也。司马相如《上林赋》隤墙填。坎为破坏，故曰四隤不安。艮为兵革，坎为患，艮手为掠，震为子，伏巽为妻，故曰掠我妻子。艮为家，坎为寒，离虚，故曰饥寒。
震之剥 喜来如云，嘉福盈门。众才君子，举家蒙欢。
尚注此兼用《震》象。震为喜，坎为云，震为嘉福，艮为门、为君子、为家，坎众，故曰众才。震乐，故曰蒙欢。
震之复 载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，折毁为咎。
尚注详《随》之《革》。毁，宋本、汲古讹晦，元本讹悔，依局本。
震之无妄 日中为市，各抱所有。交易赀贿，函珠怀宝，心悦欢喜。
尚注详《泰》之《升》。
震之大畜 日趋月步，周遍次舍。经历致远，无有难处。
尚注首句宋元本作月步日趋，兹依汲古。
震之颐 阳明失时，阴凝为忧。主君哀泣，丧其元侯。
尚注艮为时，坤失，乾伏，故曰阳明失时、曰阴凝为忧。坤为忧也。震为主、为君，震为乐、为歌，震反为艮，故曰哀泣。震为诸侯、为长，故曰元侯。坤为丧。
震之大过 年衰岁暮，精魂游去。形容销枯，哀子相呼。
尚注乾为年岁，乾老，故曰衰暮。乾为精魂，大过死，故曰精魂游去。伏坤为形容，巽陨落，故销枯。伏震为子，坤忧，故曰哀子。兑口，故曰呼，正反兑，故曰相呼。
震之坎 少无功绩，老困失福。跂行徙倚，不知所立。
尚注艮为少，又为老，震为功绩，坎困，故无功，故失福。震为行、为徙倚、为立，上下坎，故不知所立。
震之离 持心瞿目，善数摇动。自东徂西，不安其处。散涣府藏，无有利得。
尚注伏坎为心，重离，故曰瞿目。《礼玉藻》视容瞿瞿，注：瞿瞿，惊遽不审貌。巽风，故摇动。离东，兑西，风散。艮为府藏，艮伏，故曰散涣府藏。巽为利，兑折故无。
震之咸 赍贝赎狸，不听我辞。系于虎须，牵不得来。
尚注详《需》之《睽》。
震之恒 老狼白獹，长尾大胡。前颠却踬，无有利得。
尚注通《益》。艮为狼、为獹，《玉篇》韩獹，天下俊犬。艮为尾，与巽连，故曰长尾。艮为须，故为胡。胡，领肉下垂也。《诗豳风》狼跋其胡，《毛传》老狼有胡，进则躐其胡，曰前颠后踬。乾为前，巽为颠、为利。却，退也。坤丧，故无利。
震之遁 背地相憎，心志不同。如火与金，君猛臣慢，虎行兔伏。
尚注艮为背，伏坤为地、为心志。艮火，乾金，火烁金申不同，与相憎之故也。乾君，艮臣，艮虎，震为兔，震伏，故曰兔伏。
震之大壮 夏台羑里，汤文厄处。鬼侯歠醢，岐人悦喜。
尚注详《颐》之《复》。
震之晋 牙蘖生达，螳螂启户。幽人利贞，鼓翼起舞。
尚注此亦兼用《震》象。震为萌芽、为生，故曰牙蘖生达。兑为斧、为螳蜋，艮为户。震为人，互坎，故曰幽人，艮止，故曰利贞。震为翼、为鼓、为启舞。
震之明夷 烈女无夫，闵思苦忧。齐子无良，使我心愁。
尚注坤为女，震为夫，坤丧，故无夫。坤坎皆为思、为忧，伏巽为齐子，《诗齐风》齐子居止，《传》文姜也，与其兄襄公通，故曰无良。坤为我，坎为心、为愁。
震之家人 践履危难，脱厄去患。入福喜门，见我大君。
尚注此用《震》象。互坎为危难，上震，故践履危难。震出，故曰脱厄去患。震为福喜，互艮为门，伏巽，故曰入。震为君。
震之睽 折臂接手，不能进酒。祈祀闲旷，神怒不喜。
尚注此仍用《震》象。互艮为臂、为手，坎为折、为矫輮，故曰折臂。接手，手反接也，即反缚也。《史记陈丞相世家》至即命武士缚信，反接之，又《前汉陈平传》哙受诏，即反接槛车诣长安。坎为酒，艮止，故不能进。震为言，故曰祈祀。坎隐伏，故曰闲旷。言旷绝不祀也。震为神、为怒。
震之蹇 蚁封穴户，大雨将集。鹊起数鸣，牝鸡叹室。相薨雄父，未到在道。
尚注此仍用《震》象。伏巽为蚁，艮为穴户，坎闭，故曰封。坎为雨、为集，震为鹊、为鸣。伏巽为鸡，艮为室。末二句有讹字，故义未详。按：汉明帝祷雨曾筮得此林，召沛献王辅诠叙其义，王传京易者也。
震之解 胡俗戎狄，太阴所积。固冰冱寒，君子不存。
尚注古者以戎狄为阴物，故易林皆以坤象戎狄。卦有重坎，坎为月，月者，太阴之精，故亦象戎狄。重坎，故曰积。坎为冰、为寒，艮为君子，上卦艮覆，故曰不存。
震之损 翕翕，消颓崩颠。灭其令名，身不得全。底本疑夺字
尚注坤震皆为车，而震为声，故曰翕翕，皆车声也。坤消，二至四艮山覆，故曰崩颠。艮为名，震淑，故曰令名。坤丧，故灭其令名。坤为身，坤死，故不得全。
震之益 螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。
尚注详《坤》之《革》。螟，宋元本作灾，殚作单，均依汲古。
震之夬 三鸟飞来，自我逢时。俱行先至，多得大利。
尚注伏艮为鸟，数三，故曰三鸟。艮为时，坤为我。
震之姤 龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，渴不能言。
尚注详《乾》之《讼》。绝，宋元本作焦，依汲古。焦唇，汲古作唇燋，能作可，皆依宋元本。
震之萃 春生孳乳，万物蕃炽。君子所集，祸灾不至。
尚注伏震为春、为生，坤为孳乳、为万物，坤为多，故曰蕃炽。艮为君子，坤为集、为祸灾。
震之升 王孙季子，相与为友。明允笃诚，升擢荐举。
尚注震为王，艮为孙、为少男，故曰王孙季子。兑为朋友，言舜举八元八恺也。
震之困 六明并照，政纪有统。秦楚战国，民受其咎。
尚注坎卦数六，互离，故曰六明并照。巽为纪、为统，兑西为秦，伏震为楚、为战，上艮，故曰战国。坎为众、为民。六明，指六国。
震之井 蝃蝀充侧，佞人倾惑。女谒横行，正道壅塞。
尚注详《蛊》之《复》。倾，各本多作所，依《蛊》之《复》校。
震之革 登昆仑，入天门。过糟邱，宿玉泉。同惠欢，见仁君。
尚注三字句，详《比》之《姤》。
震之鼎 体重难飞，未能越关，不离空垣。
尚注通《屯》。坤为体、为重，坎陷，故难飞。艮为关、为垣，坤虚，故曰空垣。
震之艮 玄黄虺隤，行者劳疲。役夫憔悴，逾时不归。
尚注详《乾》之《革》。不，汲古作得，依宋元本。
震之渐 孔德如玉，出于幽谷。飞上乔木，鼓其羽翼，辉光照国。
尚注详《同人》之《坎》。
震之归妹 火虽炽，在吾后。寇虽众，在吾右。身安吉，不危殆。
尚注详《大有》之《需》。在吾，宋元本作出我，依汲古。吉，元本作居，依宋本、汲古。
震之丰 旃裘膻国，文礼不饰。跨马控弦，伐我都邑。
尚注详《豫》之《需》。
震之旅 被髪八十，慕德献服。边鄙不耸，以安王国。
尚注巽为髪，兑数十，艮数八，故曰被髪八十。伏震为德，坎为慕，此似言太公八十归周也。艮为边鄙、为国，伏震为王，故曰王国。
震之巽 心得所好，口常欲笑。公孙蛾眉，鸡鸣乐夜。
尚注伏坎为心、为夜，互兑为口，伏震为笑、为公，艮为孙，故曰公孙。巽为蛾、为鸡鸣，艮为眉，坎为夜。《诗卫风》螓首蛾眉，皆状美人之貌。《齐风》鸡既鸣矣，《毛传》云鸡鸣而夫人作，朝盈而君作，皆遵诗序思贤妃之说，兹云乐夜，与下匪鸡则鸣苍蝇之声意合，然则焦谓此诗为荒淫乐夜之诗，与毛序异。
震之兑 马能负乘，见邑之野。井获粱稻，喜悦无咎。
尚注伏震为马、为乘，艮为负、为邑、为野，巽为稻粱。兑悦。
震之涣 高飞视下，贪饕所在。腐臭为患，害于躬身。
尚注艮为飞，上巽，故曰高飞。艮为视，坎为下，巽为臭腐，坎为患害，艮为身。
震之节 东行西步，失其次舍。乾侯野井，昭君丧居。
尚注详《鼎》之《噬嗑》。君丧，汲古作公求，依宋元本。
震之中孚 神鸟五彩，凤凰为主。集于王谷，使年岁有。
尚注震为神，艮为鸟，巽卦数五，故曰神鸟五彩。震为主，艮为凤凰，艮为谷，震为王，故曰五谷。《一统志》中条山有王官谷。卢思道《从驾玉照寺颂》：王谷虫篆。震为年岁。
震之小过 石门晨门，荷蒉食贫，遁世隐居，竟不逢时。
尚注详《革》之《旅》。启，宋元本作关，食作疾，均依汲古。
震之既济 啮啮，贫鬼相责。无有欢怡，一日九结。底本疑夺字
尚注卦为三，兑形，兑为牙齿，故曰啮啮。兑为口，故相责。坎为鬼、为忧，故不怡。离为日，数九，故一日九结。
震之未济 白日扬光，雷车避藏。云雨不行，各止其乡。
尚注详《否》之《困》。
艮本卦
林辞据《焦氏易林》白文校录；尚秉和注、白话解读与逐条校勘见 《焦氏易林注》艮之部。标「底本原缺」者底本无此条，标「底本疑夺字」者底本此处有脱字，均未补改。
艮之艮 君孤独处，单弱无辅，名曰困苦。
尚注互震为君，坎为孤，艮一阳在上，故为鳏、为独、为单弱。坎为困苦。
艮之乾 忧惊已除，祸不为灾，安全以来。
尚注艮中爻坎，坎为忧，中爻震，震为惊，今艮之乾，坎与震象皆不见，故曰忧惊已除，祸不为灾。乾为福，故曰安全。
艮之坤 穿匏挹水，篝铁然火。劳疲力竭，饥渴为祸。
尚注艮为匏，今化坤，上爻拆，故曰穿匏。又艮卦坎为穿，坎水，艮手，故曰挹水。艮为篝，篝，笼也。为铁、为火，夫穿匏挹水篝铁然火，皆不能之事，故劳疲无功。坎为劳、为祸，坤虚，故饥。艮火，故渴。
艮之屯 蹇牛折角，不能载粟。灾害不避，年岁无谷。
尚注坤为牛，艮为角，上坎，故曰蹇牛折角。坤为载，震为粟、为谷，坤为年岁、为灾害，故无谷也。
艮之蒙 邑将为墟，居之忧危。
尚注坤为邑，坎破，故为墟、为忧危。
艮之需 根刖树残，华叶落去。卒逢火焱，随风僵仆。
尚注此仍用艮象。伏巽，下断，故曰别、曰树残。伏兑为华，震为叶，巽陨，故曰华叶落去。艮为火，重艮，故曰焱。焱，音，火华也。班固《东都赋》焱焱炎炎。巽风，坎陷，故仆。
艮之讼 元后贪欲，穷极民力。执政乖互，为夷所覆。
尚注乾为君，故曰元后。坎为心，故曰欲。为劳，故曰穷极民力。伏坤为政、为乖、为夷狄，坤丧，故曰覆。
艮之师 北山有枣，使叔寿考。东岭多栗，宜行贾市。陆梁雌雉，所至利喜。
尚注此仍用艮象。艮为枣栗，下艮与坎连，故曰北山。上艮与震连，故曰东山。艮为叔、为寿，伏巽为贾市，离为雉。
艮之比 高原峻山，陆土少泉。草木林麓，嘉禾所炎。
尚注艮为高原峻山，坤为陆土，坎为泉，坎下乘坤土，艮火，故曰少泉。坤为品物，故曰草木林麓、曰嘉禾。艮为火，故曰炎。
艮之小畜 辰次降娄，王驾巡狩。广施德惠，国安无忧。
尚注通《豫》。艮居西北，降娄者戌次，故曰辰次降娄。震为王、为灾狩、为德惠，坤为国，艮安，坤为忧，震出，故无忧。
艮之履 轠轠，岁暮偏弊。宠名损弃，君衰于位。底本疑夺字
尚注通《谦》。震为车、为声，故曰。，车声也。而坤亦为车，故曰轠轠。轠，音雷，连属不绝也。坎为暮，坤为岁，故曰岁暮。巽为弊，故曰偏弊。艮为名，坤丧，故曰损弃。震为君，坤敝，故衰于位。艮为位也。
艮之泰 放衔委辔，犇乱不制。法度无恒，君失其位。
尚注互兑为衔，伏巽为辔，震出，故曰放衔委辔、曰奔乱不制，坤为乱也。乾君在下，故曰失位。
艮之否 独坐西垣，莫与笑言。秋风多哀，使我心悲。
尚注艮为坐、为垣，伏兑，故曰西垣。震为笑言，震伏，故莫与笑言。巽风，伏兑，故曰秋风。坤为心、为悲哀、为我。
艮之同人 胫急股挛，不可出门。暮速群旅，必为身患。
尚注伏震为胫，巽为股，巽风，故曰急。巽为绳、为系，故曰挛。挛，音恋，手足田病也。乾为门，巽陨，故不可出门。坤为暮、为群、为身、为患。暮速群旅者，言使伴旅至暮戒备也。
艮之大有 情伪难知，使我偏颇。小人在位，虽圣何咎。
尚注通《比》。坎为心，又为隐伏，故曰情伪难知。坤为我，坎为邪曲，故曰偏颇。坤为小人，艮为位，故曰小人在位。坎为圣、为咎。
艮之谦 黍稷醇醴，敬奉山宗。神嗜饮食，甘雨嘉降。庶物蕃茂，时无灾咎。
尚注详《比》之《需》。汲古多独蒙福祉四字，依宋元本。
艮之豫 公子王孙，把弹摄丸。发辄有获，室家饶足。
尚注详《比》之《小畜》。
艮之随 阴升阳伏，舜失其室。慈母赤子，相餧不食。
尚注阴上阳下，故曰阴升阳伏。震为帝，故曰舜。艮为室，兑毁，故舜失其室。巽母，故慈。震子，艮纳丙，故曰赤子。震为食，正覆震，故曰相餧。以饭哺人曰餧，艮止故不食。
艮之蛊 七窍龙身，造易八元。法天则地，顺时施恩，利以长存。
尚注详《谦》之《升》。
艮之临 逐狐东山，水遏我前。深不可涉，失利后便。
尚注详《蒙》之《蛊》。
艮之观 衔命辱使，不堪其事。中坠落去，更为负载。
尚注巽为命，伏兑，故曰衔命。坤为事，巽为陨落，故曰中坠落去。艮为负，坤车，故曰载。
艮之噬嗑 温仁君子，忠孝所在。入闺为仪，祸灾不起。
尚注震为温仁，艮为君子，坎为忠，伏巽为孝、为入，艮为闺，离为礼，故曰入闺为仪。离为祸灾，震解，故曰祸灾不起。
艮之贲 春多膏泽，夏润优渥。稼穑成熟，亩获百斛。师行失律，霸功不遂。
尚注震为春，离为夏，坎为膏泽、为优渥。震为稼穑，艮为成、为亩，震为斛、为百，故曰亩获百斛。师行二句与上文不类，定为衍文。
艮之剥 二女同室，心不聊食。首髪如蓬，忧常在中。
尚注艮为室，重坤，故曰二女。坤为心，兑为食，兑伏，故不食。艮为首，坤为忧，髪象蓬象疑用坤，否则用遇卦艮象，艮中爻互震为蓬、为髪，互坎为中。
艮之复 筑阙石巅，立基泉源。病疾不安，老孤为邻。
尚注此用《艮》象。艮为阙、为石，重艮，故曰筑阙石巅。互坎为泉，震为基，在坎上，故曰立基泉源。坎为疾病、为孤，艮为寿，故为老。震为邻也。
艮之无妄 欲避凶门，反与祸邻。颠覆不制，痛熏我心。
尚注乾为门，巽陨，故曰凶门。巽伏，故曰避。伏坤，故曰祸邻。震为邻也。巽陨，故曰颠覆。坤为心、为痛、为我，《艮九三》云厉熏心，林所本也。
艮之大畜 踧行窃视，有所畏避。狸首伏藏，以夜为利。
尚注此用艮象。互震为行，艮为视，互坎为险，故曰踧行。踧，敬畏不安之貌也。互坎为盗，故曰窃视。坎为伏，故曰畏避。艮为狸、为首，互坎，故曰伏藏。坎为夜，言狸利夜动也。又狸首，逸诗篇名，《周礼春官》钟师凡射王奏驺虞，诸侯奏狸首。按：此言乐节。狸，《周礼》、《礼记》皆作狸，《庄子》、《史记》皆作狸，《广韵》狸，狸俗字。
艮之颐 人面鬼口，长舌为斧。斲破瑚琏，殷商绝后。
尚注震为人，艮为面，坤为鬼，震为口，故曰人面鬼口。伏兑为舌、为斧，巽为长，故曰长舌为斧。艮手为斲，震为玉，故曰瑚琏。震为子，殷商子姓，而坤为杀、为死，故曰殷商绝后。震为后也。
艮之大过 和气相薄，膏泽津液，生我嘉谷。
尚注兑悦，故曰和。正反兑故曰相薄。兑水，故曰膏泽津液。巽为谷，乾为生。
艮之坎 销金□兵，雷车不行，民安其乡。
尚注艮为金，艮火故销金。艮为兵戈，艮止，故□兵。震为车、为雷，艮止坎陷，故不行。坎为民，艮为乡、为安，故曰民安其乡。
艮之离 秦仪机言，解其国患。说燕下齐，作相以权。
尚注互兑为秦，离为礼，故曰仪。苏秦、张仪也。中爻正反兑，故曰机言。伏艮为国，坎为患，震为解，故曰解其国患。兑为说，说燕指秦，下齐指仪。兑为燕，巽为齐、为权。按：秦仪说齐燕见《史记》。作相以权者，言秦六国相，仪为秦相魏，皆权诈之事。下，犹服也。
艮之咸 旦奭辅王，周德孔明。越裳献雉，万国咸康。
尚注通《损》。震为旦、为奭、为王、为周孔，坤为裳、为雉、为万国，艮为安，故曰咸康。《史记》周召秉政，越裳氏献白雉。
艮之恒 弱足刖跟，不利出门。贾市无盈，折亡为患。
尚注震为足、为跟，兑折，故弱足。初震爻下断，故曰刖跟。伏艮为门，是刖故不利出门。巽为贾市，兑毁折，故不利也。
艮之遁 坚冰黄鸟，常哀悲愁。不见白粒，但覩藜蒿。数惊鸷鸟，为我心忧。
尚注详《乾》之《噬嗑》。常，宋元本讹帝，依汲古。藜元讹蔾，依宋本。
艮之大壮 魂微惙惙，属纩听绝。豁然大通，复更生活。
尚注详《明夷》之《恒》。
艮之晋 阴生麞鹿，鼠舞鬼哭，灵龟陆处。
尚注坤为阴，艮为麞鹿、为鼠，坤为鬼，震为笑歌，震反为艮则哭泣矣。《中孚六三》即如此取象也。离为龟，坤艮皆为陆，故曰陆处。
艮之明夷 诸石攻玉，无不穿。龙体具举，鲁班为辅。麟凤成形，德象君子。
尚注详《姤》之《大过》。诸石即监诸。具，宋本、汲古作吾，依元本。
艮之家人 山作天时，陆为海口，民不安处。
尚注此用艮象。艮为天、为时，故曰山作天时。艮为陆，中爻坎为海，震为口，坎为民，坎陷，故不安。天时，疑皆讹。
艮之睽 东风启户，隐伏欢喜。氓庶蒙恩，复得我子。
尚注此仍用艮象。互震为东，伏巽，故曰东风启户。坎为隐伏、为氓庶，震为欢喜、为子。
艮之蹇 华灯百枝，消暗衰微。精光欲尽，奄如灰糜。
尚注详《随》之《大有》。消，宋元本作稍，汲古作植，依《随》之《大有》校。糜，烂也。宋本作靡，依汲古。奄，汲古作命，亦通，兹依宋元本。
艮之解 三十无室，寄宿桑中。上宫长女，不得乐同，使我失期。
尚注《卫风》期我乎桑中，要我乎上宫，淫奔诗也，此仍取艮象。互震数三，伏兑数十，坎为室，坎伏，故曰三十无室。坎为宿，震为桑，故曰寄宿桑中。艮为上、为宫，巽为长女，巽伏，故曰不得乐同。坎为失，艮为期。
艮之损 卵与石鬬，糜碎无疑。动而有悔，出不得时。
尚注震为卵，艮为石，震艮相对，故曰鬬。兑毁，故曰糜碎。震为动，坤为悔，艮为时。
艮之益 秦兵争强，失其贞良，败于殽乡。
尚注伏兑为秦，坤为兵，正反震故曰争强。艮为贞良，坤丧，故曰失。艮山，故曰殽乡。《左传》秦穆公违蹇叔，使孟明伐郑，败于殽。
艮之夬 豦除善疑，难为攻医。骥穷盐车，困于衔棰。
尚注豦除，即篨。籧同。《尔雅》籧篨口柔。《诗邶风》《毛传》云：籧篨不能俯者。郭云：口柔之人视人颜色常亦不伏，因以为名。按：疏：口柔之人，必仰面察人颜色而为辞，故曰善疑。豦除为生成之病，故不能攻治也。此仍用艮象。艮为豦除，互坎为疑，三至上正反艮，故曰攻医。坎陷，故难。互震为车、为马，兑为卤，故曰盐车，故曰衔。坎为困穷，故曰骥穷盐车，困于衔棰。棰，马策也。艮为小木，故曰棰。
艮之姤 操笱搏狸，荷弓射鱼。非其器用，自令心劳。
尚注此仍用艮象。艮为狸，艮手为操、为搏，伏离为笱，故曰操笱搏狸。艮为荷，坎为弓，震为射，伏巽为鱼，震为器。坎为心、为劳。笱所以取鱼，弓矢所以射狸，今施非物，故无功也。
艮之萃 葵邱之盟，晋献会行。见太宰辞，复为还舆。
尚注兑为华，艮山，故曰葵丘。兑为口，为巫，故曰盟。伏震为晋、为行，艮为官，故曰太宰。坤为舆，巽退，故曰还舆。按：《左传僖九年》会于葵丘，王使宰孔赐齐侯胙，既盟，宰孔先归，遇晋侯，曰：可无会也，齐将乱，晋侯乃还。
艮之升 膑诈庞子，夷竃书木。伏兵卒发，矢至如雨。魏师惊乱，将获为虏，涓死树下。
尚注刖足曰膑。巽下断，故曰膑。正反兑口，故曰诈。震为子，坤乱，故曰庞子。坤为夷、为釜，故曰夷竃。夷，平也。震为木，坤文，故曰书木。坤为兵，巽为伏，震出，故曰伏兵卒发。初四互坎，坎为矢、为雨，震为魏、为惊，坤为师、为乱，故曰魏师惊乱。震为主、为将，坤为死丧，巽为树。《史记孙膑传》膑率齐兵与魏庞涓战，日减竃，佯退兵，至马陵道，设伏，并斫树，使白大书曰：庞涓死此树下。涓追至，钻火视书，忽万弩齐发，果被射死，公子卬被虏。
艮之困 南行出城，世得大福。王姬归齐，赖其所欲。
尚注伏《贲》。震为南、为行，艮为城、为世，震为福、为王、为姬、为归，巽为齐，《左传庄二年》王姬归齐鲁为主。
艮之井 冬采薇籣，地冻坚难。利走室北，暮无所得。
尚注巽为臭、为草莽，故曰薇兰。坎为冬、为冰，故曰地冻。伏艮为坚，故曰坚难。坎为室、为北，巽为利，伏震为走，故曰利走室北。坎为暮，离虚，故无得。薇，宋元本作微，依汲古。
艮之革 王乔无病，狗头不痛。亡屐失履，乏我送从。
尚注革伏《蒙》，艮为寿，故为仙人，王子乔，古仙人也。艮为狗、为头，坎为病痛，艮在上出险，故不病痛。互震为屐履，坤为亡失、为乏。
艮之鼎 宛马疾步，盲师坐御。目不见路，中宵不到。
尚注通《屯》。震为马、为步，坎为疾，故曰疾步。屯初至五大离，故曰盲。坤为师，艮为坐、为御，故盲师坐御。震为大涂，坤坎皆为黑，故目不见路。坤为夜，坎为中，艮止，故中宵不到。
艮之震 求利难国，亡去我北。忧归其城，反为吾贼。
尚注中爻艮为求、为国，坎为难，伏巽为利，故曰求利难国。坎为北、为忧，艮为城，震为反，故曰归城。坎为盗贼。
艮之渐 比目四翼，安我邦国。上下无患，为吾喜福。
尚注通《归妹》。互离，兑卦数二，故曰比目。震为翼，卦数四，故曰四翼。本卦艮为邦国，艮安，故曰安我邦国。艮山，故曰上。兑泽，故曰下。坎为患，震出，故曰无患。震为喜福，艮为吾。
艮之归妹 八材既登，以成股肱。尨降庭坚，国无灾凶。
尚注股肱，汲古作嘉功，依宋元本。伏巽为肘，艮为臂、为肱，震为鸣、为毛羽，故曰尨。尨，多毛犬也。伏艮为庭、为坚、为国，互坎为灾凶，震解，故无。八材象或以震居东方。
艮之丰 消弊穿空，家莫为宗。奴婢逃走，子西父东，为射作凶。
尚注巽陨落，故曰消弊。伏坎为穿，离虚，故曰空。伏艮为家，震为主、为宗，风散，故莫与为宗。艮为奴婢，艮伏，故曰逃走。震为子，兑西，故曰子西。震为父，故曰父东。伏艮为身，巽陨，故凶也。
艮之旅 鸟舞国城，邑惧卒惊。仁德不修，为下所倾。
尚注艮为鸟、为舞、为国城、为邑，伏坎为惧。震为惊、为仁德，震伏，故曰仁德不修。兑为下，兑毁，故曰倾。
艮之巽 五谷不熟，民苦困急。驾之南国，嘉乐有得。
尚注巽为谷，卦数五，故曰五谷。巽陨落，故不熟。伏坎为民、为困急。伏震为南，艮为国。
艮之兑 黄裳建元，福德在身。禄佑洋溢，封为齐君，富贵多孙。
尚注遇卦艮。互震为裳、为黄、为元、为福德禄佑。艮为身，互坎，故曰洋溢。震为君，本卦互巽，故曰齐君。艮为贵、为孙。
艮之涣 齐东郭卢，嫁于洛都。骏良美好，利得过倍。
尚注详《坤》之《坎》。嫁，汲古作嫔，过作万，卢作庐，均依宋元本。骏良，宋元作骊妇，依汲古。嫁，往也。
艮之节 安床厚缛，不得久宿。弃我嘉宴，困于南国。投杼之忧，不成祸灾。
尚注艮为床，伏巽为缛，坎为宿，兑毁折，坎险，故不得久宿。兑食，震嘉，故曰嘉宴。坎为困，震南震国，故曰困于南国。坎为机杼、为忧、为祸灾。《战国策》有人与曾参同姓名杀人，人告其母，不信，三告，母乃投杼而走。
艮之中孚 内崩身伤，中乱无常。虽有美粟，不我得食。
尚注卦中虚，故曰内崩。艮为身，兑为伤，巽为粟，震为嘉，故曰美粟。兑为食，上卦兑覆，故不得食。
艮之小过 出门逢患，与祸为怨。更相击刺，伤我手端。
尚注此仍用艮象。艮为门，震出，中爻坎为患、为祸、为怨，艮为击刺，三至上正覆艮相对，故曰更相击刺。艮为手，坎为伤。
艮之既济 出入节时，南北无忧。行者函至，在外归来。
尚注此仍用艮象。震出，伏巽为入，艮为时，故曰出入节时。震为南，坎为北、为忧。震为行、为归，艮为函，三至上震起艮止，故曰在外归来。
艮之未济 公孙驾骊，载游东济。延陵说产，遗季纻衣。
尚注此仍用艮象。震为公，艮为孙，震马，故曰驾骊。震为游、为东，伏巽为齐，故曰东齐。艮为山、为季子，故曰延陵。吴延陵季子也。震为生、为乐，故曰悦产。产，郑子产也。震为衣、为草莽，故曰纻衣。《左传》吴季札至郑，见子产如旧相识，与之缟带，子产献纻衣。